Shanidar, pozemek paleoantropologických vykopávek v pohoří Zagros iráckého Kurdistánu. Dva shluky lidských fosilií objevené v jeskyni Shanidar v letech 1953 až 1960 poskytují informace o geografickém rozsahu neandrtálců ao jejich vztahu k dřívějším archaickým lidem.
Novějšími zbytky jsou zbytky tří starších dospělých mužů (Shanidar 1, 3 a 5). Tato skupina vykazuje většinu charakteristik evropských neandrtálců tím, že má podsaditá těla, vyčnívající středy a podrobnosti o ušním regionu, které se velmi podobají těm jejich evropských příbuzných. Tyto podobnosti slouží k rozšíření geografického rozsahu neandrtálců po celé Evropě a do jihozápadní Asie. Dřívější zbytky se skládají z jednoho mladšího a jednoho staršího muže (Shanidar 2 a 4), dvou dospělých žen (Shanidar 6 a 8) a dvou dětí (Shanidar 7 a 9). Většina z těchto jedinců byla úmyslně pohřbena mezi kameny v ložiscích jeskyně. Shanidar 4, 6, 8 a 9 byly nalezeny na stejném místě nad sebou. Zdá se, že Shanidar 2, 3 a 5 byl zabit při pádech. Shanidar 2 a 4 jsou obecně podobné pozdějším Shanidar Neandrtálcům, ale vykazují tváře, které jsou archaičtější a silně stavěné, čímž dokumentují vznik neandertálců z dřívějších forem člověka na Středním východě. Všichni mají typicky masivní těla archaických lidí.
Kostry Shanidar se vyznačují výjimečným stupněm opotřebení, zejména u čtyř starších (40 až 50letých) jedinců (Shanidar 1, 3, 4 a 5). Nosili všechny korunky předních zubů tak, že jejich přední kořeny sloužily jako žvýkací povrchy. Podobně pokročilé opotřebení předních zubů je vidět u starších evropských neandertálských vzorků. Relativně výrazné opotřebení předních zubů je patrné u Shanidar 2 a 6, jakož i u jiných mladších dospělých neandrtálců. Kromě toho všichni čtyři starší muži Shanidar vykazují zahojená traumatická zranění. Shanidar 1, který utrpěl lokalizovaná zranění na čele, obličeji a pravé paži, noze a noze, zřejmě přežil celé roky bez použití jedné paže a slepého v jednom oku. Tyto fosílie tedy posilují obraz neandrtálců, kteří vedli obtížnou, nebezpečnou a stresující existenci, ale přesto měli sociální sítě, aby zajistili přežití zraněných a slabých.
