Procesí v křesťanství organizovaná skupina lidí postupujících formálním nebo slavnostním způsobem jako prvek křesťanského rituálu nebo jako méně oficiální projev lidové zbožnosti. Zdá se, že veřejné průvody se objevily v módě brzy po uznání křesťanství jako náboženství římské říše Konstantinem ve 4. století.
Z velkého počtu průvodů, které se vyvinuly během středověku, mají některé z důležitějších rituálů římskokatolické církve své místo. Patří sem běžné procesí, které se konají na určitých ročních festivalech v celém univerzálním kostele a v jiných dnech podle zvyků místních církví, a mimořádné procesí, které se konají při zvláštních příležitostech (např. Modlit se za déšť nebo dobré počasí, v době bouře). hladomor, mor, válka a další katastrofy). Důležitou roli v náboženském životě lidí hrají i další průvody charakteristické pro určité lokality, i když nejsou tak přísně regulovány církví a považovány za nelurgické. například ve Spojených státech jsou průvody v květnu někdy vedeny na počest Panny Marie.
Zdá se, že hlavní průvod Rogation (25. dubna), kajícné zachovávání s cílem získat Boží požehnání plodinám, které byly vysázeny, byl přijat na jednom z festivalů v pohanském kalendáři Říma. Menší Rogations, pozorované tři dny před svátkem Nanebevstoupení Páně, pocházejí z 5. století. Průvod na Candlemas (2. února), který zahrnuje požehnání a nošení svíček, by mohl být dalším příkladem toho, že církev podstoupila pohanský průvod. Další průvod s dlouhou historií je ten, který se slaví v Palmovou neděli a připomíná triumfální vstup Krista do Jeruzaléma.
Průvody byly součástí římskokatolické eucharistické liturgie (mše) u vstupního obřadu a obětního obřadu, kdy se chléb a víno používané v liturgii přivedli na oltář. Ačkoli byly tyto průvody ukončeny na konci středověku, liturgové ve 20. století vyvinuly značné úsilí, aby je znovu zavedly na podporu účasti lidí. Průvody spojené s uctíváním eucharistického hostitele, které jsou všechny pozdního původu, zahrnují procesy na začátku a na konci oddanosti čtyřiceti hodin, na svátek Božího těla a na Svatý čtvrtek.
Ve východní pravoslavné církvi jsou dva pozoruhodné průvody spojené s oslavou eucharistie „malým vchodem“ před čtením evangelia a „velkým vchodem“ před eucharistickou modlitbou, kdy jsou obětovány chléb a víno v propracovanější průvod. Oddělení lidí od svatyně pevnou zdí známou jako ikonostáza má tendenci soustředit svou oddanost na tyto procesí.
Po protestantské reformaci byly průvody spojené s eucharistickým hostitelem a těmi, kteří ctili Pannu Marii a světce, zrušeni. Průvody zmizely z reformovaných církví v reakci na požadavek Johna Calvina na jednoduchost uctívání. Luteránská církev si v některých lokalitách uchovala starodávné rogační průvody týden před Whitsunday a v některých případech i během měsíce května. V anglikánských církvích zůstává zachován pohřební průvod, průvodní litánií a slavnostní vstup duchovenstva a sboru.
