Deindividuace, jev, ve kterém se lidé zabývají zdánlivě impulzivními, deviantními a někdy násilnými činy v situacích, v nichž věří, že je nelze osobně identifikovat (např. Ve skupinách a davech a na internetu). Termín deindividuation byl vytvořen americkým sociálním psychologem Leonem Festingerem v 50. letech 20. století, aby popsal situace, ve kterých lidé nemohou být individualizováni nebo izolováni od ostatních.
Některé deindividuované situace mohou snížit odpovědnost, protože lidé, kteří jsou skryti ve skupině, nemohou být snadno vysledováni nebo obviňováni za své činy. Účinky deindividuace jsou tedy někdy považovány za sociálně nežádoucí (např. Nepokoje). Výzkum však ukázal, že deindividuace také posiluje dodržování skupinových norem. Někdy jsou tyto normy v rozporu s normami společnosti obecně, ale nejsou vždy negativní. Účinky deindividuace mohou být ve skutečnosti spíše bezvýznamné (např. „Uvolnění“ na tanečním parketu) nebo dokonce pozitivní (např. Pomoc lidem).
Počátky teorie deindividuace
Teorie chování davu poskytly počátky moderní teorie deindividuace. Zejména dílo Gustava Le Bone ve Francii 19. století vyhlásilo politicky motivovanou kritiku davového chování. V té době byla francouzská společnost nestálá a protesty a nepokoje byly samozřejmostí. Le Bonova práce popsala skupinové chování jako iracionální a nestabilní, a proto našla v té době velkou podporu. Le Bon věřil, že být v davu dovolil jednotlivcům jednat podle impulzů, které by normálně byly kontrolovány nebo samocenzurovány.
Le Bon argumentoval, že takové nežádoucí chování může vzniknout prostřednictvím tří mechanismů. Za prvé, anonymita brání izolovanosti nebo identifikaci lidí, což vede k pocitu nedotknutelnosti a ke ztrátě pocitu osobní odpovědnosti. Le Bon dále tvrdil, že taková ztráta kontroly vede k nákazě, ve které se v davu šíří nedostatek odpovědnosti a všichni začínají myslet a jednat stejným způsobem. A konečně, lidé v davech se stávají více sugestivními.
Ve 20. letech 20. století britský americký psycholog William McDougall tvrdil, že davy vyvolávají instinktivní primární emoce lidí, jako je hněv a strach. Protože každý zažívá tyto základní emoce a protože lidé mají menší pravděpodobnost, že budou mít složitější emoce společné, budou se základní emoce rychle šířit v davu, jak je lidé vyjadřují. Tvrdilo se, že tento proces, podobně jako Le Bonova myšlenka na nákazu, vede k nekontrolovanému a impulzivnímu chování.
