Wang Yangming, romanizace Wade-Giles Wang Yang-ming, původní jméno Wang Shouren, literární jméno Bean, kanonizované jako Wencheng, japonský Ōyō-mei, (narozený 1472, Yuyao, provincie Zhejiang, Čína - zemřel1529, Nan'an, Jiangxi), čínský učenec-úředník, jehož didealistická interpretace neokonfukonismu ovlivňovala po staletí filozofické myšlení ve východní Asii. Ačkoli jeho kariéra ve vládě byla poněkud nestabilní, jeho potlačení povstání přineslo do jeho regionu století míru. Jeho filosofická doktrína, zdůrazňující porozumění světu zevnitř mysli, byla v přímém rozporu s racionalismem, který zastával Zhu Xi, vynikající a vysoce vážený neokonfuciánský filozof 12. století, a Wangovo „falešné učení“ bylo na nějakou dobu zakázáno.
Konfucianismus: Konfuciánské učení v Jin, Yuan a Ming
Vyčistili cestu pro Wang Yangminga (1472–1529), nejvlivnějšího konfuciánského myslitele po Zhu Xi.
Raný život a dobrodružství
Wang byl synem vysokého vládního úředníka. V 15 letech navštívil hraniční průsmyk a cvičil lukostřelbu. Když se oženil, byl tak zaujatý diskusí o „výživném životě“ (yangsheng), hledání nesmrtelnosti, s taoistickým knězem, že zůstával v taoistickém chrámu celou svatební noc. V roce 1492 získal titul „doporučená osoba“. Při návštěvě svého otce v Pekingu seděl tiše před některými bambusy, kteří se snažili rozeznat jejich principy, protože se domníval, že je učil Zhu Xi, až po sedmi dnech onemocněl.
Poté, co selhal v metropolitních zkouškách státní služby v letech 1493 a 1495, posunul svůj zájem o vojenské umění a taoistické techniky po dlouhou dobu. V roce 1499 však Wang složil zkoušku „pokročilého učence“ (jinshi) a byl jmenován úředníkem ministerstva práce. Doporučil císaři osm opatření pro hraniční obranu, strategii a administrativu, která mu vynesla včasné uznání. V roce 1500 byl jmenován ministrem spravedlnosti a v roce 1501 bylo nařízeno zkontrolovat záznamy vězňů poblíž Nanjing. V mnoha případech opravoval nespravedlnosti.
Jeho zdraví se zhoršilo a vrátil se domů, aby se zotavil v yangmingské rokli, kde pravděpodobně praktikoval taoistické techniky. V roce 1504 se vrátil do Pekingu, dohlížel na provinční zkoušky v Shandongu a poté se stal tajemníkem ministerstva války. Začátkem roku 1505 se jeho studenti stali jeho studenty. Přednášel o tom, jak si vymyslet mysl, aby se stal konfuciánským mudrcem, a napadl praxi recitování klasiky a psaní květinových kompozic. Konzervativní učenci ho obviňovali z důstojné popularity. Zhan Roshui, uznávaný vědecký úředník, ho však chválil a přátelil s ním.
Kritická událost nastala v roce 1506, kdy Wang bránil dohlížející cenzor, který byl uvězněn za útok na mocného zkorumpovaného eunucha. Za své činy byl Wang poražen 40 údery, několik měsíců uvězněn a vyhoštěn do vzdáleného Guizhou jako vedoucí expediční stanice, kde žil mezi domorodci a často onemocněl. Útrapy a osamělosti ho vedly k tomu, že si jednou ve věku 36 let uvědomil, že zkoumat principy (li) věcí není hledat je ve skutečných objektech, jak to učil racionalista Zhu Xi, ale ve svých vlastních mysl. Tak přivedl idealistický (xinxový) neokonfukonismus - jak ho učil filozof z 12. století Lu Xiangshan - do svého nejvyššího výrazu.
Politická a vojenská kariéra
O rok později prohlásil další teorii epochy: tyto znalosti a činy jsou jedno (zhixing heyi). Člověk zná synovskou zbožnost (xiao), argumentoval, pouze když na ni člověk jedná a správné jednání vyžaduje správné znalosti. Jako magistrát v Jiangxi v roce 1510 provedl mnoho reforem, včetně nového „společného registračního systému“, ve kterém 10 rodin sdílelo odpovědnost za bezpečnost. Následovalo císařské publikum a poté jmenování tajemníkem ministerstva spravedlnosti, ředitelem ministerstva osobních věcí (1511), náměstkem ministra císařských studů (1512), ministrem státních obřadů (1514) a pomocným cenzorem v čele a guvernéru jižní Jiangxi a sousedních oblastí (1516).
Bandité a rebelové ovládali Jiangxi po celá desetiletí. Ve čtyřech vojenských taženích v letech 1517–18 je Wang vyloučil. Prováděl rekonstrukci, daňovou reformu, společnou registraci, zřizování škol a „komunitní kompakt“ pro zlepšení morálky a solidarity komunity.
Na cestě k potlačení vzpoury ve Fujianu v roce 1519 se dozvěděl, že se Zhu Chenhao, princ Ning, bouřil. Otočil se, aby obklopil princovu základnu, Nanjang. O čtyři dny později se připojil k boji s princem a zajal ho. Protože Wang byl v kontaktu s princem, žárliví úředníci v hlavním městě ho obvinili ze spiknutí vzpoury a zaútočení na prince jen proto, že se blížily císařské armády. Jeden z jeho žáků, kterého poslal k princi k jednání, byl uvězněn. Krize však brzy skončila a Wang se stal guvernérem Jiangxi.
V roce 1521 jej nový císař jmenoval ministrem války a udělil mu titul hraběte Sin-ťiana. Jeho otec zemřel v roce 1522 a zůstal doma, aby smutně ztratil. Více než pět let zůstal doma a diskutoval o doktrínách se svými stoupenci, kteří pocházeli z různých částí Číny a počítali do stovek. Tyto rozhovory a ty dříve představovaly jeho hlavní dílo, Chuanxilu („Pokyny pro praktický život“). V roce 1521 vydal svou doktrínu úplné realizace vrozeného poznání dobra.
