Nataraja (Sanskrit: „Pán tance“), hinduistický bůh Šiva ve své podobě jako kosmický tanečník, zastoupený v kovu nebo kameni v mnoha chrámech Shaivite, zejména v jižní Indii.
V nejběžnějším typu obrazu je Shiva zobrazen se čtyřmi pažemi a létajícími zámky tančícími na postavě trpaslíka, který je někdy označován jako Apasmara (symbol lidské nevědomosti; apasmara znamená „zapomnětlivost“ nebo „nedbalost“). Shivaova zadní pravá ruka drží damaru (buben ve tvaru přesýpacích hodin); pravá přední ruka je v abhaya mudře (gesto „ne strachu“, které se provádí přidržováním dlaně ven prsty směřujícími nahoru); zadní levá ruka nese Agni (oheň) v lodi nebo v dlani; a levá přední ruka je držena přes jeho hruď v póze gajahasta (trůn slonů), s kuličkou zápěstí a prsty směřujícími dolů k povznesené levé noze. Zámky Shiviných vlasů vynikají v několika pramenech propletených květinami, lebkou, půlměsícem a postavou Gangy (řeka Ganga zosobněná jako bohyně). Jeho postavu obklopuje kruh plamenů, prabhamandala. V klasických sanskrtských pojednáních o tanci se tato forma, nejběžnější reprezentace Nataraja, nazývá bhujungatrasa („třes hadem“).
V sochařství Nataraja je Shiva zobrazen jako zdroj veškerého pohybu ve vesmíru a jako bůh, jehož tanec doomsday, představovaný obloukem plamenů, doprovází rozpuštění vesmíru na konci eonu. Jeho tanec stvoření se údajně hraje v Chidambaramu (důležitém centru Shaivy v jižní Indii), na místě, které je identifikováno jak středem vesmíru, tak lidským srdcem. Gesta tance představují Shivin pět aktivit (panchakritya): stvoření (symbolizované bubnem), ochrana („strach-ne“ pozice ruky), destrukce (ohněm), ztělesnění (nohou zasazenou na země) a uvolnění (nohou drženou vzhůru).
Další tance Shivy viděné v sochařství a malbě jsou divoká tandava, kterou hraje na kremačním dění ve společnosti jeho choť Devi, a půvabná lasya, večerní tanec na hoře Kailas před shromážděním bohů, z nichž někteří doprovázejí ho na různých nástrojích.
