Napoleonský zákoník, francouzský zákoník Napoléon, francouzský občanský zákoník, přijatý 21. března 1804, a stále existující, s revizemi. Byl to hlavní vliv na občanské zákony 19. století ve většině zemí kontinentální Evropy a Latinské Ameriky.
občanské právo: Historický vzestup občanského práva
být známý jako napoleonský kód.
Síly za kodifikací
Poptávce po kodifikaci a skutečně samotné kodifikaci předcházela napoleonská éra (1799–1815). Diverzita zákonů byla dominantní charakteristikou předběžného právního řádu. Římské právo se řídilo na jihu Francie, zatímco v severních provinciích, včetně Paříže, se vyvinul obvyklý zákon, založený především na feudálních franských a germánských institucích. Manželský a rodinný život byl téměř výhradně pod kontrolou římskokatolické církve a řídil se kánonickým zákonem. Počínaje 16. stoletím se navíc stále více věcí řídilo královskými vyhláškami a nařízeními, jakož i judikaturou vyvinutou parlamenty. Situace inspirovala Voltaire k pozorování, že cestovatel ve Francii „mění své zákony téměř tak často, jako mění své koně“. Každá oblast měla svou vlastní sbírku zvyků a navzdory úsilí v 16. a 17. století o organizaci a kodifikaci každého z těchto místních zvykových zákonů došlo k národnímu sjednocení jen velmi málo. Zájmové zájmy blokovaly úsilí o kodifikaci, protože reforma zasáhla jejich výsady.
Po francouzské revoluci se kodifikace stala nejen možnou, ale téměř nezbytnou. Silné skupiny jako panství a cechy byly zničeny; sekulární síla církve byla potlačena; a provincie byly transformovány do podoblastí nového národního státu. Politické sjednocení bylo spjato s rostoucím národním vědomím, které zase vyžadovalo nový soubor zákonů, který by byl jednotný pro celý stát. Napoleonský zákoník byl proto založen na předpokladu, že poprvé v historii by měl být vytvořen čistě racionální zákon, prostý všech předsudků z minulosti a odvozující jeho obsah z „sublimovaného zdravého rozumu“; jeho morální ospravedlnění se nenacházelo ve starověkém zvyku ani v monarchickém paternalismu, ale v souladu s diktáty rozumu.
Národní shromáždění, které vyjádřilo tyto přesvědčení a potřeby revoluční vlády, přijalo dne 4. září 1791 jednomyslné usnesení, v němž stanoví, že „bude existovat společný občanský zákon pro celou říši“. Další kroky ke skutečnému vypracování občanského zákoníku však učinil nejprve Národní konvent v roce 1793, který zřídil zvláštní komisi vedenou Jean-Jacquesem-Régisem de Cambacérèsem, vévodou de Parme, a pověřil jej úkolem dokončit projekt do jednoho měsíce. Tato komise do šesti týdnů od svého vytvoření připravila návrh kodexu obsahujícího 719 článků. Přestože byl návrh skutečně úmyslem i obsahem revoluční, byl úmluvou zamítnut z důvodu, že byl příliš technický a podrobný, aby jej všichni občané snadno pochopili. Druhý, mnohem kratší návrh 297 článků byl nabídnut v roce 1794, ale bylo to málo debatováno a nemělo úspěch. Vytrvalé úsilí Cambacérèse vytvořilo třetí návrh (1796), který obsahoval 500 článků, ale byl stejně osudový. Další komise, založená v roce 1799, představila čtvrtý program, který částečně připravil Jean-Ignace Jacqueminot.
Nakonec konzulát s Napoleonem Bonapartem jako prvním konzulem pokračoval v legislativní práci a byla nominována nová komise. Konečný návrh byl předložen nejprve legislativní sekci a poté plenárnímu shromáždění nově reorganizované Conseil d'État („Státní rada“). Tam to bylo rozsáhle diskutováno a se vytrvalou účastí a energickou podporou Napoleona jako předsedy byl uzákoněn do zákona, ve formě 36 zákonů schválených mezi lety 1801 a 1803. 21. března 1804 byly tyto stanovy sloučeny do jednotný soubor zákonů - Code Civil des Français. Tento titul byl v roce 1807 změněn na Napoléonův zákon na počest císaře, který jako první konzul republiky dokončil monumentální legislativní závazek. S pádem napoleonského režimu byl původní název obnoven v roce 1816. Odkaz na Napoleona byl obnoven v názvu kódu v roce 1852 dekretem Ludvíka Napoleona (později Napoleona III), tehdejšího prezidenta druhé republiky. Od 4. září 1870 ji však statuty označují jednoduše jako „občanský zákoník“.
Obsah napoleonského kódu
Podle kódu jsou všichni mužští občané si rovni: primogenitura, dědičná šlechta a třídní privilegia zanikají; civilní instituce jsou osvobozeny od církevní kontroly; svoboda člověka, smluvní smlouva a nedotknutelnost soukromého vlastnictví jsou základní principy.
První kniha kodexu se zabývá právem osob: požívání občanských práv, ochrana osobnosti, bydliště, opatrovnictví, výchova, vztahy rodičů a dětí, manželství, osobní vztahy manželů a zrušení manželství zrušením. nebo rozvod. Kód podřídil ženy jejich otcům a manželům, kteří ovládali veškerý rodinný majetek, určovali osud dětí a byli upřednostňováni v rozvodovém řízení. Mnoho z těchto ustanovení bylo reformováno až ve druhé polovině 20. století. Druhá kniha se zabývá zákonem věcí: regulací vlastnických práv - vlastnictví, užívání a služebnictví. Třetí kniha se zabývá způsoby nabytí práv: dědictví, darováním, vypořádáním manželství a povinnostmi. V posledních kapitolách upravuje zákon řadu nominovaných smluv, právní a konvenční hypotéky, omezení jednání a předepisování práv.
Pokud jde o povinnosti, zákon stanoví tradiční kategorie římského práva: smlouva, kvazi-smlouva, delikát a kvazi-delikt. Svoboda uzavírat smlouvy není výslovně uvedena, ale je základním principem mnoha ustanovení.
