Elihu, také hláskoval Eliu, v hebrejské Bibli, utěšiteli Joba, biblickém prototypu nezaslouženého utrpení. Protože Elihuova řeč, která se objevuje v knize práce (kapitoly 32–37), se ve stylu liší od zbytku díla a protože není zmíněna jinde v ní - stejně jako ostatní tři utěšovatelé - považují jeho učenci za svou sekci pozdější interpolace, možná u písaře, který si myslel, že předmět Knihy práce se pustil příliš blízko rouhání.
Elihuovy vhledy se liší od poznatků Zophara, Elifaze a Bildadu, tří hlavních utěšitelů Jobu. Spíše než zdůraznění myšlenky, že utrpení je trestem za hříšné činy, se Elihu soustředí na hříšnou reakci Joba na jeho nezasloužené utrpení. Job, říká, reaguje tím, že zpochybňuje spravedlnost Božích cest, a ve skutečnosti se k tomu chová zvráceně. Místo toho by Job měl uznat své utrpení jako charitativní disciplínu vedoucí k usmíření s Bohem. Ve výroku, který je pro utěšitele jedinečný, Elihu také odkazuje na nadlidského prostředníka, který pomůže obnovit Job k Bohu. Elihu ukončí své argumenty zdůrazněním Boží všemocnosti a spravedlnosti.
