Pomazání nemocných, dříve extrémních nesnází, v římskokatolických a východních pravoslavných církvích, rituální pomazání vážně nemocných a křehkých starších. Svátost je svěřena, aby nemocným dala sílu a útěchu a mysticky sjednotila jejich utrpení s Kristovým utrpením během jeho vášně a smrti. Může být poskytnuta těm, kteří trpí vážným onemocněním nebo zraněním, těm, kteří čekají na operaci, oslabeným starším lidem, nebo nemocným dětem, které jsou dostatečně staré, aby pochopily jeho význam.
Římský katolicismus: Pomazání nemocných
Tato svátost byla v angličtině dlouho známa jako „extrémní spojení“, doslovně vycházející z latinského názvu, unctio extrema, což znamená „poslední“
Člověk může přijmout svátost tolikrát, kolikrát je třeba, během celého života, a osoba s chronickým onemocněním může být znovu pomazána, pokud se nemoc zhorší. Bezprostřední smrt z vnějších příčin - jako je výkon trestu smrti - neznamená, že by se jednalo o svátost. Rituál může vykonat v domě nebo v nemocnici kněz, který se modlí nad osobou a krčí hlavou a rukama chrism (svatý olej). Kněz může také vykonávat svátost Eucharistie a může slyšet přiznání, pokud si to přeje. Pokud je člověk v okamžiku smrti, kněz také vykonává zvláštní apoštolské požehnání v takzvaném posledním obřadu.
Již dlouho se uznává, že vážné onemocnění narušuje duchovní zdroje a fyzickou sílu trpících, takže nejsou schopni čelit krizi smrtelného nebezpečí všemi svými silami. Pomazání nemocných bylo široce praktikováno od apoštolských dob jako svátostný rituál ve spojení s ceremoniálem uvalení rukou na zprostředkování požehnání nebo uzdravení z nemoci nebo s posledním přijímáním, aby věřící bezpečně opevnili svou novou kariéru v plnější život věčného světa. Teprve v 8. a 9. století se však extrémní sjednocení, další termín pro konečné pomazání nemocných, stalo jednou ze sedmi svátostí římskokatolické církve. Svátost byla dlouho považována za poslední obřad, obvykle odložený až do smrti byl hrozící; to znamená, když umírající křesťan byl v extremis. V moderní době dovolil mírnější výklad pomazání méně vážně nemocných. Přesto je svátost často podávána pacientům v bezvědomí nebo silně sedativním pacientům, přestože církev žádá, aby byla svátost dána, pokud je to možné, zatímco je osoba při vědomí.
Ve východním křesťanství to nikdy nebylo omezeno na ty v extremis (blízko smrti), ani nebylo vyžadováno požehnání oleje biskupem; správa svátosti sedmi, pěti nebo třemi knězi byla spíše pro uzdravení zdraví, než aby byla podávána výhradně jako zádušní obřad. V řecké pravoslavné církvi je svátost někdy podána lidem studny, aby se předešlo nemocem.
