Hlavní životní styl a sociální otázky

Hnutí za práva žen politické a sociální hnutí

Obsah:

Hnutí za práva žen politické a sociální hnutí
Hnutí za práva žen politické a sociální hnutí

Video: Paul Kengor: Komunistická destrukce řídí moderní sociální hnutí 2024, Červenec

Video: Paul Kengor: Komunistická destrukce řídí moderní sociální hnutí 2024, Červenec
Anonim

Hnutí za práva žen, také nazývané hnutí za osvobození žen, různorodé sociální hnutí, převážně usazené ve Spojených státech, které v 60. a 70. letech usilovalo o rovnoprávnost a příležitosti a větší osobní svobodu žen. Shoduje se a je považována za součást „druhé vlny“ feminismu. Zatímco feminismus první vlny 19. a počátku 20. století se zaměřoval na zákonná práva žen, zejména právo volit (viz volební právo žen), feminismus ženských práv za druhé vlny se dotkl každé oblasti zkušeností žen - včetně politiky, práce, rodina a sexualita. Organizovaný aktivismus žen a jménem žen pokračoval třetí a čtvrtou vlnou feminismu z poloviny 90. let a počátkem 2010. Pro více diskuze o historických a současných feminismech a ženských hnutích, které inspirovaly, viz feminismus.

Prolog sociálního hnutí

Po druhé světové válce se život žen v rozvinutých zemích dramaticky změnil. Technologie domácnosti zmírnila zátěž v domácnosti, průměrná délka života se dramaticky zvýšila a růst sektoru služeb otevřel tisíce pracovních míst nezávislých na fyzické síle. Navzdory těmto sociálně-ekonomickým proměnám, kulturní postoje (zejména pokud jde o práci žen) a právní precedenty stále posilovaly sexuální nerovnosti. Ve francouzském spisovateli a filosofovi Simone de Beauvoir se v Le Deuxième Sexe (1949; Druhý sex) objevil artikulující popis represivních účinků převažujících pojmů femininity. Stala se celosvětově nejprodávanějším a zvýšila feministické vědomí zdůrazněním, že osvobození žen je osvobození i pro muže.

První veřejný náznak, že nastala změna, přišel s reakcí žen na publikaci The feminine mystique od Betty Friedan z roku 1963. Friedan hovořil o problému, který „ležel pohřben, nevysloven“ v mysli předměstské domácnosti: naprostá nuda a nedostatek naplnění. Ženy, kterým bylo řečeno, že to mají všechno - pěkné domy, krásné děti, odpovědné manžely - byly podle domácího násilí zmařeny a řekla, že jsou příliš sociálně podmíněny, aby rozpoznaly vlastní zoufalství. Ženská mystika byla okamžitým nejlepším prodejcem. Friedan zasáhl akord.