Syrská zpěvová vokální hudba

Syrský zpěv, obecný termín pro vokální hudbu různých syrských křesťanských církví, včetně východních pravoslavných církví, jako jsou Jacobites a Nestorians, a východních církví ve spojení s Římem - např. Maronité (většinou v Libanonu) a Chaldejci, kteří jsou disidenti z Nestorianů. K těmto by měla být přidána některá odvětví téměř všech těchto uskupení v provincii Malabār v Indii.

Znalost syrské liturgické hudby před minulým stoletím je velmi omezená. Mohou být učiněny závěry o některých starších principech hudebního výkonu, protože syrské vlivy na sousední národy byly silné; Například syrské praktiky se rozšířily mezi Řeky v byzantské říši. Před dobýváním muslimy (v polovině 7. století) byla Sýrie jednou z nejranějších a nejdůležitějších křesťanských zemí na Středním východě.

Ačkoli responsoriální zpěv (střídání mezi sólistou a sborem) nalezený ve východní a západní liturgii mohl vzniknout v hebrejském chrámovém rituálu, považuje se za pravděpodobné, že antifonální zpěv (střídání mezi dvěma sbory) je syrského původu a syrské zdroje patří mezi syrské zdroje nejdříve dokumentovat jeho existenci. Sýrská poezie a poetické formy také ovlivnily vývoj byzantské náboženské poezie, zakládající vzorce poetických forem, které emulovali Řekové a další skupiny. Dokonce i byzantský oktosechos, teoretický koncept osmi režimů, podle kterých byly melodie klasifikovány (viz ēchos), je nyní považován za vývoz ze Sýrie, kde byl znám v 6. století. Je pravděpodobné, že na Středním východě existovaly podobné prostory pro hudební skladbu a že základní přístup k liturgické hudbě byl a je prostřednictvím malého počtu melodických receptů. Slouží jako melodické kostry, jako výchozí body pro improvizaci zpěváky. Koncept melodického vzorce je poměrně pružný: nejedná se o neměnný vzorec, ale spíše o téma, které podléhá variacím, v nichž je základní kostra vždy rozpoznatelná, i když četné melodické dodatky ztěžují okamžité rozpoznání. Většina zpěváků jsou profesionální zpěváky, často zdědí své pozice od svých otců.

Někteří si myslí, že jemné tonální a rytmické komplikace, se kterými se setkáváme v moderních představeních syrského zpěvu, jsou zbytky sofistikované hudební tradice zakořeněné v prvních stoletích křesťanství; jiní vidí stejné rysy jako prvky tureckého vlivu dovezené do Sýrie v pozdním evropském středověku.