Psychoanalytická teorie
Freud, stále pozorovaný Charcotovou hypnotickou metodou, pochopil plné důsledky Breuerovy zkušenosti až o deset let později, když vyvinul techniku svobodného sdružování. Zčásti extrapolace automatického psaní podporovaného německým židovským spisovatelem Ludwigem Börnem před stoletím, zčásti v důsledku jeho vlastní klinické zkušenosti s jinými hysteriky, byla tato revoluční metoda vyhlášena v práci Freuda publikované společně s Breuerem v roce 1895, Studien über Hysterie (Studia v Hysterii). Tato technika, povzbuzující pacienta, aby vyjádřila jakékoli náhodné myšlenky, které se objevily asociativně na mysli, se zaměřila na odhalení dosud nezapsaného materiálu z říše psychiky, kterou Freud po dlouhé tradici nazýval nevědomím. Kvůli jeho neslučitelnosti s vědomými myšlenkami nebo konflikty s jinými nevědomými byl tento materiál normálně skrytý, zapomenutý nebo nedostupný pro vědomou reflexi. Obtížnost ve svobodném sdružování - náhlá ticha, koktání nebo podobně - naznačovala Freudovi význam materiálního boje, který má být vyjádřen, a sílu toho, co nazval pacientova obrana proti tomuto výrazu. Takové blokády Freud nazýval odporem, který musel být rozebrán, aby se odhalily skryté konflikty. Na rozdíl od Charcota a Breuera, Freud dospěl k závěru, na základě jeho klinických zkušeností s ženskými hysteriky, že nejnaléhavějším zdrojem odolného materiálu byla sexuální povaha. A ještě častěji spojil etiologii neurotických symptomů se stejným bojem mezi sexuálním pocitem nebo nutkáním a psychickou obranou proti němu. Schopnost přivést tento konflikt k vědomí prostřednictvím svobodného sdružování a poté zkoumat jeho důsledky byl tedy zásadním krokem, uvažoval, na cestě k zmírnění symptomu, což lze nejlépe chápat jako neúmyslná kompromisní formace mezi přáním a obranou.
Vzpomínky na obrazovku
Nejprve si však Freud nebyl jistý přesným stavem sexuální složky v této dynamické koncepci psychiky. Zdálo se, že jeho pacienti si vzpomněli na skutečné zkušenosti s časným sváděním, které bylo často incestní. Freudovým počátečním impulsem bylo přijmout je jako se stalo. Ale pak, jak odhalil v nyní slavném dopise Fliessovi ze dne 2. září 1897, dospěl k závěru, že tyto šokující vzpomínky byly spíše než vzpomínky na skutečné události zbytky infantilních impulsů a touhy, které by dospěl svádět. Připomnělo se, že to není skutečná vzpomínka, ale to, co později nazývá pamětí obrazovky nebo fantazií a skrývá primitivní přání. To znamená, že Freud namísto zdůraznění zkorumpované iniciativy dospělých v etiologii neuróz dospěl k závěru, že fantazie a touhy dítěte jsou kořenem pozdějšího konfliktu.
Absolutní ústřednost jeho změny srdce v následném vývoji psychoanalýzy nelze zpochybnit. Freud položil základy pro to, co mnozí nazvali epickou cestu do své vlastní psychiky, která následovala krátce po rozpuštění jeho partnerství s Breuerem, protože přisuzovala dětem sexualitu, zdůrazňovala kauzální sílu fantazií a určovala důležitost potlačených tužeb..
Freudova práce o hysterii se zaměřila na ženskou sexualitu a její potenciál pro neurotickou expresi. Aby byla plně univerzální, musela by psychoanalýza - pojem Freud vytvořený v roce 1896 - také zkoumat mužskou psychiku ve stavu, co by se dalo nazvat normálností. To by se muselo stát více než psychoterapií a vyvinout v úplnou teorii mysli. Freud proto přijal obrovské riziko zobecnění ze zkušenosti, kterou znal nejlépe: vlastní. Je důležité, že jeho vlastní analýza byla první a poslední v historii hnutí, které vytvořil; všichni budoucí analytici by museli podstoupit tréninkovou analýzu s někým, jehož vlastní analýza byla nakonec spojena s Freudovou analýzou jeho učedníků.
Freudovo sebezkoumání bylo zřejmě umožněno znepokojivou událostí v jeho životě. V říjnu 1896 Jakob Freud zemřel krátce před svými 81. narozeninami. V jeho synovi byly uvolněny emoce, které chápal jako dlouho potlačované, emoce týkající se jeho nejstarších rodinných zkušeností a pocitů. Freud začal vážně v červenci 1897 a pokoušel se odhalit svůj význam čerpáním z techniky, která byla dostupná po tisíciletí: dešifrování snů. Freudův příspěvek k tradici analýzy snů byl průlomový, protože trval na nich jako na „královské cestě k poznání nevědomí“, a poskytl pozoruhodně propracovaný popis toho, proč sny vznikají a jak fungují.
Interpretace snů
V tom, co mnozí komentátoři považují za své mistrovské dílo, Die Traumdeutung (publikoval v roce 1899, ale vzhledem k datu úsvitu století zdůraznil jeho epochální charakter; Interpretace snů), on představil jeho nálezy. Freud promítal důkazy od svých vlastních snů s těmi, které popsal ve své klinické praxi, a tvrdil, že sny hrály v psychické ekonomice zásadní roli. Energie mysli - kterou Freud nazval libido a identifikovala se v zásadě, ale ne výlučně, se sexuální touhou - byla tekutina a kujná síla schopná nadměrné a rušivé moci. Potřeboval být propuštěn, aby zajistil potěšení a předešel bolesti, hledal cokoli, co by mohl najít. Pokud by byla popřena požitek poskytnutý přímým motorickým působením, mohla by libidinální energie usilovat o její uvolnění mentálními kanály. Nebo v jazyce Interpretace snů může být přání splněno imaginárním splněním přání. Freud tvrdí, že všechny sny, dokonce i noční můry projevující zjevnou úzkost, jsou splněním těchto přání.
Přesněji řečeno, sny jsou maskované vyjádření plnění přání. Stejně jako neurotické příznaky jsou to účinky kompromisů v psychice mezi touhami a zákazy v rozporu s jejich realizací. Přestože spánek může uvolnit sílu každodenní cenzury mysli zakázaných tužeb, taková cenzura přesto zčásti přetrvává během noční existence. Sny proto musí být dekódovány, aby byly pochopeny, a to nejen proto, že jsou ve skutečnosti zakázané touhy zakoušené zkresleně. U snů podstoupí další revizi v procesu přepočítávání na analytika.
Interpretace snů poskytuje hermeneutiku pro odhalení maskování snů nebo snů, jak to Freud nazval. Zjevný obsah snu, který se pamatuje a hlásí, musí být chápán jako skrytý latentní význam. Sny vzdorují logickému nasazení a narativní soudržnosti, protože promíchávají zbytky okamžité každodenní zkušenosti s nejhlubšími, často nejvíce infantilními přáními. Přesto je lze nakonec dekódovat tím, že se budou věnovat čtyřem základním činnostem snění a zvrátit jejich mystifikační účinek.
První z těchto činností, kondenzace, funguje fúzí několika různých prvků do jednoho. Jako takový je příkladem jedné z klíčových operací psychického života, kterou Freud nazval předávkování. Nelze předpokládat žádnou přímou korespondenci mezi jednoduchým manifestním obsahem a jeho vícerozměrným latentním protějškem. Druhá aktivita vysněného díla, vysídlení, se týká slušného myšlení myšlenkových snů, takže nejnaléhavější přání je často šikmo nebo okrajově zastoupeno na zjevné úrovni. Vysídlení také znamená asociativní nahrazení jednoho významného ve snu jiným, řekněme, králem pro něčího otce. Třetí činnost, kterou Freud nazval reprezentace, znamenala proměnu myšlenek v obrazy. Dekódování snu tedy znamená překlad takových vizuálních reprezentací zpět do intersubjektivně dostupného jazyka prostřednictvím bezplatné asociace. Konečnou funkcí práce snů je sekundární revize, která snu poskytuje určitý řád a srozumitelnost tím, že doplňuje svůj obsah narativní soudržností. Proces výkladu snu tedy obrácuje směr vysněného snu a pohybuje se od úrovně vědomého vyprávění snu přes podvědomí zpět za cenzuru do samotného podvědomí.
