Ghost Dance, jeden ze dvou odlišných kultů v komplexu náboženských hnutí z konce 19. století, které představovaly pokus Indiánů v západních Spojených státech o rehabilitaci jejich tradičních kultur. Obě kulty vznikly z prorokových snů prorockých snů v severní Nevadě, kteří hlásili bezprostřední návrat mrtvých (tedy „duch“), vyhazování bílých a obnovu indických zemí, zásoby potravin a způsob života.. Předpokládalo se, že tyto cíle by urychlily tance a písně odhalené prorokům při jejich vizích návštěvách duchovního světa a také přísným dodržováním morálního kódu, který připomínal křesťanské učení a zakazoval válku proti Indům nebo bílým. Mnoho tanečníků upadalo do tranzu a dostalo nové písně od mrtvých, se kterými se setkali ve vizích, nebo byli uzdraveni rituály Ducha tance.
První Ghost Dance se vyvinul v roce 1869 kolem snílek Wodziwob (zemřel c. 1872) a v letech 1871–73 se rozšířil do Kalifornie a Oregonu; brzy vymřela nebo byla přeměněna na jiné kulty. Druhý pocházel z Wovoka (c. 1856–1932), jehož otec Tavibo pomáhal Wodziwobovi. Wovoka byly ovlivněny Presbyteriány, na jejichž ranči pracoval, Mormoni a Indickou šejkrovou církví. Během zatmění slunce v lednu 1889 měl vizi umírání, hovořil s Bohem v nebi a byl pověřen, aby učil nové tance a tisícileté poselství. Indiáni z mnoha kmenů cestovali, aby se učili od Wovoka, jehož samy způsobené stigmy na rukou a nohou povzbudily víru v něj, protože k Indiánům přišel nový mesiáš nebo Ježíš Kristus.
Tanec duchů se tak rozšířil až k řece Missouri, kanadské hranici, Sierra Nevada a severní Texas. Začátkem roku 1890 dosáhl Siouxu a shodoval se se vzestupem Siouxovského ohniska z konce roku 1890, za který byl kult nesprávně obviňován. Toto ohnisko vyvrcholilo masakrem ve Wounded Knee v Jižní Dakotě, kde „duchové košile“ nedokázaly chránit nositele, jak slíbil Wovoka.
Jak se podmínky změnily, stal se druhý Ghost Dance zastaralý, i když pokračoval do 20. století v oslabené formě mezi několika kmeny. Oba kulty pomohly přetvořit tradiční šamanismus (systém víry založený na léčivých a psychických transformačních schopnostech šamana nebo člověka medicíny) a připravil se na další křesťanství a přizpůsobení se bílé kultuře.
