Dithyrambová píseň

Dithyramb, sborová píseň na počest boha vína Dionysuse. Forma byla známá již v 7. století před naším letopočtem v Řecku, kde improvizovanou texturu zpívali bankéři pod vedením muže, který byl podle básníka Archilochuse „zasažen bleskem vína“. To bylo v kontrastu s více střízlivým paeanem, zpívaným na počest Apolla. Etymologie slova je nejistá, i když, stejně jako jiná slova končící amb, zdá se, že má před Helénský původ.

Dithyramb začal dosahovat literárního rozdílu asi 600 př.nl, když podle řeckého historika Herodotuse básník Arion složil díla tohoto typu, pojmenoval žánr a formálně je prezentoval v Korintu. V posledních desetiletích 6. století v Athénách, během tyranie Peisistratus, byl dithyrambickou soutěží oficiálně představen do Velké dionýsie básník Lasus z Hermiony. Dithyrambs byly také hrány na jiných festivalech. Představení dithyrambů bylo velkolepé a velkolepé: po prologu, který přednesl vůdce skupiny, dva sbory v drahém oblečení - jeden z 50 mužů a druhý z 50 chlapců - zpívaly a prováděly kruhové tance kolem oltáře Dionýsa. Instrumentální doprovod poskytl Auloi (dechové nástroje s dvojitým rákosím).

Velký věk dithyrambu byl také obdobím rozkvětu řeckého sborového lyrika obecně. Simonides, Pindar a Bacchylides je všechny složili. Little je znán dithyrambs Simonides, koho Hellenistic epigram připočítal s 56 victories, ale objevy papyrus dodaly dva kompletní dithyrambs Bacchylides spolu se značnými fragmenty Pindar práce. Bacchylidesova óda 18 je neobvyklá, protože zahrnuje dialog mezi sborem a sólistou. Najednou vědci spojili dramatickou a mimetickou strukturu této ody se slavným Aristotelovým prosazováním v poetice, které tragédie pocházela z improvizace vůdců dithyrambu; nicméně, mnoho současných učenců vidí básnické použití dialogu pro dramatický zájem jako znamení dithyrambova kapitulace k živějším metodám tragédie.

Od asi 450 př. Nl dithyrambické básníky jako Timotheus, Melanippides, Cinesias a Philoxenus používali stále překvapivější zařízení jazyka a hudby, dokud pro starověké literární kritiky dithyrambik nezískal konotace „turgid“ a „bombastic“. Skutečné dithyramby jsou v moderní poezii vzácné, ačkoli „Alexandrovu hostinu“ Johna Drydena (1697) lze říci, že nesou náhodnou podobnost s podobou. Básníci francouzského Pléiade (16. století inzerát) používali termín popisovat některé jejich poezie, stejně jako italský lékař a básník Francesco Redi pro jeho „Bacco in Toscana“ (1685; „Bacchus [Dionysus] v Toskánsku“)).

Termín může také se odkazovat na nějakou báseň v inspirovaném nepravidelném kmeni, nebo na sdělení nebo kus psaní ve vznešeném vášnivém stylu, obvykle v chvále konkrétního předmětu. Mezi moderní příklady patří dithyramby Dionýsa Friedricha Nietzscheho (1891) a Alcyone (1904) Gabriele d'Annunzio.