Diogenes řecký filozof

Diogenes (narozený, Sinope, Paphlygonia - zemřel asi 320 Bce, pravděpodobně v Korintu, Řecko), archetyp Cynics, řecká filozofická sekta, která zdůrazňovala stoickou soběstačnost a odmítání luxusu. Někteří lidé mu připisují vznik cynického způsobu života, ale sám uznává zadluženost Antisthenesovi, jehož četnými spisy byl pravděpodobně ovlivněn. Diogenes sdělil cynickou filozofii spíše osobním příkladem než koherentním myšlenkovým systémem. Jeho následovníci se postavili jako hlídací psi morálky.

Diogenes je předmětem mnoha apokryfních příběhů, z nichž jeden zachycuje jeho chování po prodeji do otroctví. Prohlásil, že se jedná o obchod s vládnoucími muži, a byl jmenován učitelem synů svého pána. Tradice mu připisuje slavné hledání čestného muže vedeného za denního světla s osvětlenou lucernou. Téměř jistě byl donucen do vyhnanství ze Sinope se svým otcem, pravděpodobně už přijal svůj život asketismu (řecký dotaz, „výcvik“), když dosáhl Atén. Diogenes, který tam Aristoteles označil jako známou postavu, začal praktikovat extrémní antikonvencionalismus. Měl za úkol „znehodnocovat měnu“, což možná znamená „vyřadit falešné mince z oběhu“. To znamená, že se snažil odhalit falešnost většiny konvenčních standardů a přesvědčení a vyzvat muže zpět k jednoduchému přirozenému životu.

Jednoduchý život pro Diogenes znamenal nejen ignorování luxusu, ale také nedodržování zákonů a zvyklostí organizovaných, a tedy „konvenčních“ komunit. Rodina byla vnímána jako nepřirozená instituce, která měla být nahrazena přirozeným stavem, ve kterém by muži a ženy byli promiskuitní a děti by byly společným zájmem všech. Ačkoli sám Diogenes žil v chudobě, spal ve veřejných budovách a prosil o jídlo, netrval na tom, aby všichni muži žili stejným způsobem, ale pouze chtěl ukázat, že štěstí a nezávislost jsou možné i za snížených okolností.

Program života prosazovaný Diogenesem začal se soběstačností nebo schopností vlastnit v sobě vše, co člověk potřebuje pro štěstí. Druhý princip, „nestoudnost“, znamenal nutnou přehlížení těch úmluv, které se domnívají, že jednání neškodná sama o sobě nemusí být prováděna v každé situaci. K těmto Diogenům se přidalo „otevřenost“, nekompromisní horlivost za odhalení zlozvyku, otěhotnění a podněcování mužů k reformám. A konečně, morální dokonalost má být získána metodickým výcvikem nebo asketismem.

Mezi ztracené spisy Diogenese patří dialogy, hry a republika, která popisuje anarchistickou utopii, v níž muži žili „přirozený“ život.