Švédská církev, švédská Svenska Kyrkan, švédská církev, která byla až do roku 2000 podporována státem; během protestantské reformace 16. století se změnil z římskokatolické na luteránskou víru.
Během 9. století začali švédští lidé křesťanství postupně přijímat. Prvním křesťanským misionářem vyslaným do Švédska byl sv. Ansgar (801–865), benediktinský mnich a první arcibiskup z Hamburku. Následně britští a němečtí misionáři pracovali mezi Švédy, ale země se nestala primárně křesťanskými až do 12. století. V roce 1164 byla Uppsala sídlem arcibiskupství a byl jmenován první švédský arcibiskup.
Reformace ve Švédsku nezahrnovala radikální přestávku s minulými církevními praktikami; byla zachována biskupská forma církevní vlády a apoštolská posloupnost duchovenstva. Gustav I Vasa, král nezávislého Švédska (1523–60) po rozpadu skandinávského svazu Švédska, Norska a Dánska, si přál eliminovat rozsáhlou ekonomickou moc římskokatolické církve ve Švédsku. Pomohl mu při zavedení reformace ve Švédsku jeho kancléř Laurentius Andreae, který studoval na evropském kontinentu a byl si vědom nových náboženských učení, a Olaus Petri, švédský reformátor, který studoval ve Wittenbergu, Ger., s Martinem Lutherem a Philippem Melanchthonem. Vazby s římským kostelem byly postupně oslabovány až do roku 1527, kdy král se souhlasem švédské stravy zabavil majetek kostela a církev Švédska se stala nezávislou. Někteří duchovní opustili Švédsko spíše než přijali luteránství, ale nová náboženská učení postupně přijímali zbývající duchovní a lidé. V roce 1544 král a strava oficiálně prohlásili Švédsko za luteránský národ.
Petri byl učitel a kazatel, který sloužil jako farář (1543–52) ve Storkyrkanu (katedrála sv. Mikuláše) ve Stockholmu, městský radní ve Stockholmu, sekretář (1527) a kancléř (1531) krále. Sloužil švédské reformaci mnoha způsoby. Připravil švédský Nový zákon (1526), hymnickou knihu (1526), církevní příručku (1529) a švédskou liturgii (1531) a napsal několik náboženských děl. Celá Bible byla přeložena do švédštiny Olausem, jeho bratrem Laurentiem Petri a Laurentiem Andreaem; vyšlo v roce 1541.
Pod vedením Laurentia Petriho, prvního luteránského arcibiskupa Švédské církve (1531–73), církev odolávala pokusům kalvinistů ovlivnit její učení a vládu. Laurentius připravil „církevní řád“ z roku 1571, knihu obřadů a obřadů, které regulovaly život církve.
Následné pokusy římských katolíků o opětovné získání moci ve Švédsku byly neúspěšné. Za krále Gustava II. Adolfa už Lutheranism již nebyl ohrožen a Gustavův zásah do třicetileté války byl připisován záchraně protestantismu v Německu.
Během 17. století ve Švédsku převládala luteránská pravoslaví. Během 18. a 19. století však luteránství ve Švédsku silně ovlivnilo hnutí Pietism, hnutí, které začalo v Německu a zdůrazňovalo osobní náboženské zkušenosti a reformy. Výsledkem bylo, že církev začala a pokračovala ve vzdělávacích, sociálních a misijních činnostech. Ve 20. století byl kostel aktivní v ekumenickém hnutí. Arcibiskup Nathan Söderblom byl ekumenickým vůdcem, jehož práce měla nakonec vliv na vznik Světové rady církví v roce 1948. V roce 1952 byl schválen zákon, který švédskému občanovi umožnil formálně ustoupit ze státní církve a stát se členem jakéhokoli kostela.
Ačkoli různá náboženství byla přijata ve Švédsku po Edict of Tolerance 1781, církev Švédska pokračovala jako státní kostel, s králem jako jeho nejvyšší autorita, do pozdní 20. století. Začátkem poloviny 90. let však švédský parlament schválil řadu reforem zaměřených na podporu náboženské svobody av lednu 2000 církev přestávala být podporována státem. Lutheranismus navíc přestal být oficiálním náboženstvím země.
Země je rozdělena do 13 diecézí, z nichž každá je vedena biskupem. Arcibiskup z Uppsaly je biskupem ve své diecézi a předsedajícím biskupem švédské církve. Biskupové jsou voleni kněží diecéze a laickými delegáty. Rozhodovacím orgánem je církevní shromáždění. Má 251 zvolených členů a schází se dvakrát ročně.
