Kniha Jonaha Starého zákona

Kniha Jonah, také hláskoval Jonase, pátý z 12 knih Starého zákona, které nesou jména Menších proroků, v jedné knize Dvanáct v židovském kánonu. Na rozdíl od jiných prorockých knih ze Starého zákona není Jonah sbírkou prorokova věštce, ale především příběhem o člověku.

biblická literatura: Jonah

Kniha Jonáše, který obsahuje dobře známý příběh o Jonášovi v břiše ryby tři dny, je příběh o

Jonáš je zobrazen jako vzpomínající prorok, který prchá před Božím povoláním, aby prorokoval proti zlosti města Ninive. Podle úvodního verše je Jonáš synem Amittai. Tato linie se ztotožňuje s Jonášem zmíněným v II. Králi 14:25, který prorokoval za vlády Jeroboáma II, asi 785 před Kristem. Je možné, že některé z tradičních materiálů převzatých touto knihou byly spojeny s Jonahem již v rané době, ale kniha ve své současné podobě odráží mnohem pozdější složení. To bylo psáno po Babylonian vyhnanství (6. století bc), pravděpodobně v 5. nebo 4. století a jistě ne pozdnější než 3., protože Jonah je vypsán mezi Menší proroci v apokryfní knize Ecclesiasticus, složený asi 190. Jako kniha Ruth, která byla napsána přibližně ve stejném období, je proti úzkému židovskému nacionalismu charakteristickému období po reformách Ezry a Nehemiáše s důrazem na exkluzivitu Židů. Prorok Jonáš tak, jako Židé dne, odmítá i myšlenku spasení pro pohany. Bůh ho trestá za svůj postoj a kniha potvrzuje, že Boží milosrdenství se vztahuje i na obyvatele nenáviděného cizího města. Incident velké ryby, připomínající Leviathana, monstrum hlubin, které bylo použito jinde ve Starém zákoně jako ztělesnění zla, symbolizuje vyhnanství a návrat národa.

Protože příběh souvisí s Knihou Jonášova, prorok Jonáš je Bohem povolán, aby šel do Ninive (velkého asyrského města) a prorokoval katastrofu kvůli nadměrné zlosti města. Jonah se v příběhu cítí o Ninive, stejně jako autor knihy Nahum - že město musí nevyhnutelně padnout kvůli Božímu soudu proti němu. Jonáš tedy nechce prorokovat, protože Ninive mohl činit pokání a tím být spasen. A tak se vrhne na Joppu a vydá se průjezdem na lodi, která ho přenese opačným směrem a přemýšlí o útěku před Bohem. Loď zasáhne bouřka bezprecedentní závažnosti a navzdory všemu, co může velitel a posádka udělat, ukazuje známky rozpadu a ztroskotání. Spousta je obsazena a Jonah přiznává, že bouře způsobuje jeho přítomnost na palubě. Na jeho žádost je hoden přes palubu a bouře ustane.

„Velká ryba“, kterou určil Bůh, spolkla Jonaha a zůstal v rybí čelisti tři dny a noci. Modlí se za vysvobození a je „zvracen“ na suché zemi (kap. 2). Opět se uslyší příkaz: „Vstaň, jdi do Ninive.“ Jonáš jde do Ninive a prorokuje proti městu, čímž způsobuje pokání krále a všech obyvatel.

Jonah se pak rozčílí. V naději na katastrofu sedí mimo město a čeká na jeho zničení. Rostlina se vynoří přes noc a poskytne mu vítaný úkryt před žárem, ale je zničen velkým červem. Jonah je hořký při ničení rostliny, ale Bůh mluví a tlačí domů poslední bod příběhu: „Škoda, že jsi rostlinu, na kterou jsi nepracoval, ani jsi ji nechal růst, která vznikla v noci a zahynuli v noci. A neměl bych litovat Ninive, velkého města, ve kterém je více než sto dvacet tisíc lidí, kteří neznají pravou ruku zleva, a také mnoho skotu? “ (kap. 4).

Jonah byl předmětem děl takových umělců jako John Bernard Flannagan a Albert Pinkham Ryder. Devátá kapitola Moby Dicka Hermana Melvilla je kázáním a hymnou o Jonahovi.