Avignonská škola, tělo pozdně gotické malby, ne nutně jediné stylistické evoluce, vytvořené v a kolem města Avignon v jihovýchodní Francii od druhé poloviny 14. století do druhé poloviny 15. století. Pod vlivem italských a vlámských vlivů - na rozdíl od současného umění severní Francie, které bylo zcela vlámského charakteru - bylo zastoupeno umění Avignonu, umění blízkého Aix-en-Provence a dalších center v okolní oblasti Provence. některé z nejdůležitějších vývojů ve francouzské gotické malbě.
Avignonská škola měla své počátky v období „babylonského zajetí“ (1309–77), kdy papežský soud sídlil v Avignonu pod řadou francouzských papežů, jediné období své historie, ve kterém se papežství v Římě nevycentrovalo. Nesmírně výhodná papežská sponzorství přitahovala mnoho umělců, hlavně Italové; nejvýznamnějším z nich byl sienský mistr Simone Martini, který pracoval v Avignonu v letech 1335 až 1340. Pod jeho vedením a pod vedením jeho nástupce Matteo di Giovanetti da Viterbo (v Avignonu 1342–53), papežského paláce v Avignonu a řada světských budov v okolních městech byla vyzdobena freskami, které pevně zavedly v italské Provence, konkrétně Sienese, obrazovou tradici: ozdobná elegance obrysu a detailu, snadné a harmonické zacházení s množstvím pevně modelovaných, půvabných postav a nejdůležitější, monumentalita v zacházení s postavami, zrozená z klasicismu, která byla zcela cizí vysoce lineární, vzácné eleganci současné francouzské malby, inspirovaná stejně jako miniaturní umění osvětlování rukopisů a vitráže. Silná italská tradice zavedená v Avignonu byla ve skutečnosti jedním z nejdůležitějších způsobů, jak byl italský monumentální klasicismus přenesen na sever před rokem 1400, v očekávání monumentálního vlámského malířství 15. století.
Po odchodu papežů v roce 1377 si Avignon a Aix udrželi své pozice důležitých uměleckých center. Začátkem 15. století se vlámské vlivy, již zakořeněné v severní Francii, začaly dostávat do Avignonu. Přesný realismus s jeho intenzivním zájmem o detail, ostrou, rytmickou linií a citlivou barvou vlámské malby splynul s italskou tradicí, která měla tendenci neutralizovat napětí a úhly typické pro vlámské umění; tyto dva vlivy jsou vidět v různých proporcích v díle řady umělců malování v Avignonu. I přes sílu těchto dvou tradic si tito umělci zachovali nezávislý přístup, který zůstal typický pro francouzské umění a byl vyjádřen v prostorné monumentalitě kompozice (na rozdíl od sienského přeplněnosti), individualitě ikonografických typů a svěžesti a milosti v léčbě detailu, který odhalil zvláště silnou lásku k přírodě. Nejvýznamnějšími umělci Avignonu z 15. století byli Enguerrand Charonton, Simon de Chalons a Nicolas Froment. Mistrovským dílem školy je však anonymní „Avignon Pietà“ (Louvre, Paříž), namalovaný před rokem 1457 ve Villeneuve-lès-Avignon a někteří jej připsali Charontonu. Toto vysoce originální dílo je intenzivně duchovní kombinací monumentality a pronikajícího realismu.
Ve druhé polovině 15. století nahradila původní síla školy rostoucí virtuozita. Síly, které působily v Avignonu, však ovlivnily hlavní proud francouzské malby na konci 15. a 16. století.
