Abú al-Qāsim Maḥmūd ibn marUmar al-Zamakhsharī, také nazývaný Jār Allāh (arabsky: „Bůh soused“) (narozen 8. března 1075, Khwārezm [nyní v Turkmenistánu nebo Uzbekistánu] - dne 14. června 1144, Al-Jurjānīya, Khwārezm), Perský rodák z arabštiny, jehož hlavní prací je Al-Kashshāf ʿan Ḥaqāʾiq at-Tanzīl („Objevitel odhalených pravdy“), jeho vyčerpávající jazykový komentář k Koránu.
Jak je pravda pro většinu muslimských učenců jeho éry, o mládí je známo jen málo. Byl očividně dobře cestován a bydlel alespoň dvakrát (jednou delší dobu) ve svatém městě Mekka, kde si vysloužil přezdívku Jār Allāh. Studoval v Bukhara a Samarkand (nyní v Uzbekistánu) a také trávil čas v Bagdádu. V určitém okamžiku na jeho cestách musela být jedna z jeho nohou amputována (pravděpodobně kvůli omrzlinám), a poté - tak příběh pokračuje - se al-Zamakhsharī cítil povinen nosit s sebou čestné prohlášení od známých občanů, kteří potvrzují, že jeho noha nebyla amputován jako trest za nějaký zločin.
Teologicky byl spojen s racionalistickou Muʿtazilahovou školou. Jako filolog považoval arabštinu za královnu jazyků, navzdory skutečnosti, že jeho rodným jazykem byl Peršan (ačkoli v tomto druhém jazyce napsal několik menších děl). Jeho velký komentář, Al-Kashshāf ʿan Ḥaqāʾiq at-Tanzīl, byl napsán v arabštině a stal se dílem, o kterém je nejlépe známý. Komplexní studie o muslimském bibli, která se zaměřila na jeho gramatickou nuanci, byla dokončena v roce 1134 (publikována v Kalkatě v roce 1856 ve 2 dílcích). To bylo široce čteno, navzdory jeho Muʿtazilite předpojatosti, zvláště na východe; v západních částech islámského světa byl jeho dogmatický pohled urážlivý pro školu Mālikīyah, i když velký arabský historik ze 14. století Ibn Khaldūn považoval tuto práci za vysoce.
Z gramatických děl al-Zamakhsharīho byl Al-Mufaṣṣal fī ʿilm al-ʿArabīyah („Podrobné pojednání o arabské lingvistice“, psaný 1119–21, publikoval 1859; někdy se nazývá Kitāb al Mufaṣṣal fī al-Naḥw).]) se slaví stručnou, ale vyčerpávající expozicí. Byl také autorem sbírky starých přísloví; Ačkoli to bylo dobře považováno, bylo toto dílo považováno za druhé z antologie Al-Amthāl („Přísloví“) napsaného jeho blízkým současným Abú Faḍl al-Maydānī, s nímž měl al-Zamakhsharī neslavný a poněkud nedůstojný spor. Al-Zamakhsharīho další díla zahrnují tři sbírky apothegmatů, pojednání o morálních diskurzích a řadu básní.
