Křesťanský misionář sv. Františka Xaviera

St. Francis Xavier, španělský San Francisco Javier nebo Xavier, (narozen 7. dubna 1506, Xavier (Javier) Castle, blízko Sangüesa, Navarre [Španělsko] - umřel 3. prosince 1552, Sancian [nyní Shangchuan] ostrov, Čína; kanonizovaný březen 12, 1622; svátek 3. prosince), největší římskokatolický misionář moderní doby, který byl nápomocen při založení křesťanství v Indii, na malajském souostroví av Japonsku. V Paříži roku 1534 prohlásil slib jako jeden z prvních sedmi členů Ježíšově společnosti nebo jezuitů pod vedením sv. Ignáce z Loyoly.

Nejčastější dotazy

Kdo je St. Francis Xavier?

Francis Xavier byl španělský jezuit, který žil jako římskokatolický misionář v 1500. letech. Byl jedním z prvních sedmi členů jezuitského řádu a hodně cestoval, zejména v Indii, jihovýchodní Asii a Japonsku, aby sdílel svou víru. Je patronem římskokatolických misí.

Proč je St. Francis Xavier slavný?

Francis Xavier byl jedním z nejplodnějších misionářů římskokatolické historie. Pomáhal při zakládání křesťanství v Indii, v malajském souostroví a Japonsku. Moderní učenci odhadovali, že během svého života pokřtil asi 30 000 konvertitů.

Jak sv. František Xavier formoval římský katolicismus?

Francis Xavier přinesl do misionářské práce několik nových strategií, které ovlivnily generace římskokatolických misí. Je mu připisována myšlenka, že se misionáři musí přizpůsobovat zvykům a jazyku lidí, které evangelizují. On také obhajoval vzdělaného domorodého duchovenstva udržovat nově vytvořené křesťanské komunity. Další informace.

Jak zemřel St. Francis Xavier?

Francis Xavier zemřel 3. prosince 1552 na horečku. Vždy se snažil rozšířit svou misijní práci, zemřel na ostrově Sancian (nyní Shang-ch'uan Tao, u čínského pobřeží), zatímco se snažil získat vstup do Číny, která byla poté cizincům uzavřena.

raný život a vzdělávání

Francis se narodil v Navarre (nyní v severním Španělsku), na rodinném hradě Xavier, kde byl rodným jazykem baskičtina. Byl třetím synem předsedy rady krále Navarry, z nichž většina měla brzy padnout na Kastilskou korunu (1512). Francis vyrůstal v Xavieru a tam se tam dostával svého raného vzdělání. Jak se často stalo s mladšími syny šlechty, byl předurčen k duchovní kariéře a v roce 1525 odešel na pařížskou univerzitu, do teologického centra Evropy, aby začal studovat.

V roce 1529 byl Ignáci z Loyoly, dalšího baskického studenta, přidělen do místnosti s Francisem. Bývalý voják patnáctiletého Františka, prošel hlubokým náboženským obrácením a poté o sobě shromažďoval skupinu mužů, kteří sdíleli jeho ideály. Ignatius postupně zvítězil nad zpočátku vzpomínajícím Františkem a Francis byl mezi sedmi kapelami, kteří v kapli na Montmartru v Paříži 15. srpna 1534 slíbili životy chudoby a celibátu napodobováním Krista a slavnostně slíbili, že uskuteční pouť do Svaté země a následně se věnovat spasení věřících i nevěřících. Francis poté provedl Duchovní cvičení, sérii meditací, která trvala asi 30 dní a vymyslel Ignatius na základě jeho vlastní zkušenosti s obrácením, aby jednotlivce vedl k větší štědrosti ve službě Bohu a lidstvu. Implantovali do Františka motivaci, která ho nesla po zbytek života a připravila cestu pro jeho opakující se mystické zážitky.

Mise do Indie

Poté, co všichni členové kapely dokončili studium, se znovu shromáždili v Benátkách, kde byl Francis vysvěcen na kněze 24. června 1537. Po více než roce hledali marně sedmiletý průchod do Svaté země spolu s čerstvými rekruty, šel do Říma, aby se dal papeži k dispozici. Mezitím se díky jejich kázání a péči o nemocné v celé střední Itálii stali tak populárními, že mnoho katolických knížat vyhledávalo své služby. Jedním z nich byl portugalský král Jan III., Který chtěl usilovné kněze, aby sloužili křesťanům a evangelizovali národy v jeho nových asijských nadvládě. Když nemoc zabránila odchodu jednoho ze dvou původně zvolených pro tento úkol, Ignác jmenoval Františka jako svého náhradníka. Následující den, 15. března 1540, opustil Francis Řím pro Indii a cestoval nejprve do Lisabonu. V následujícím pádu papež Pavel III. Formálně uznal stoupence Ignáce jako náboženský řád, Ježíšovu společnost.

Francis vystoupil v Goa, centru portugalské aktivity na východě, 6. května 1542; jeho společník zůstal pracovat v Lisabonu. Hodně z příštích tří let strávil na jihovýchodním pobřeží Indie mezi jednoduchými, chudými perlovými rybáři, Paravas. Asi 20 000 z nich přijalo křest před sedmi lety, především proto, aby zajistili portugalskou podporu proti svým nepřátelům; od té doby však byly opomíjeny. S použitím malého katechismu, který přeložil do rodné Tamily, s pomocí tlumočníků, Francis neúnavně cestoval z vesnice do vesnice, aby je učil a potvrzoval ve své víře. Jeho zjevná dobrota a síla jeho přesvědčení překonala obtíže při verbální komunikaci. Krátce nato Macuané na jihozápadním pobřeží naznačili svou touhu po křtu a po krátkých pokynech pokřtil je v posledních měsících roku 1544 10 000. Předpokládal, že školy, které plánoval, a portugalský tlak je udržují ve víře konstantní.

Na podzim roku 1545 ho do malajského souostroví přitahovaly zprávy o příležitostech pro křesťanství. Po několika měsících evangelizace mezi smíšenou populací portugalského obchodního centra v Malacca (nyní Melaka, Malajsie) se přesunul k založení misí mezi Malajci a hlavními lovci na Spice Islands (Moluccas). V roce 1548 se vrátil do Indie, odkud do něj přišlo více jezuitů. V Goa byla College of Holy Faith, založená před několika lety, převedena na jezuity a Francis ji začal rozvíjet v středisko pro vzdělávání domorodých kněží a katechetů pro Goaskou diecézi, která se táhla od mysu Dobra Naděje na jižním cípu Afriky do Číny.

Roky v Japonsku

Francisovy oči však byly nyní připevněny k zemi, do níž se Evropané dostali pouze před pěti lety: Japonskem. Jeho rozhovory v Malacce s Anjirem, japonským mužem, který se hluboce zajímá o křesťanství, ukázaly, že tento lid je kultivovaný a sofistikovaný. 15. srpna 1549 vstoupila do japonského přístavu Kagoshima portugalská loď nesoucí Františka, nově pokřtěného Anjirō a několik společníků. Jeho první dopis z Japonska, který měl být vytištěn více než 30krát před koncem století, odhalil Japoncům nadšení jako „nejlepší dosud objevené lidi“. Začal si uvědomovat potřebu přizpůsobit své metody. Jeho chudoba, která tak vyhrála Paravas a Malajci, často Japonce odrazovala, takže když to bylo požadováno, opustil ji pro studium. Na konci roku 1551 se Francis od svého příchodu do Japonska neobdržel, rozhodl se dočasně vrátit do Indie a ponechat péči o své společníky asi 2 000 křesťanů v pěti komunitách.

Zpět v Indii ho administrativní záležitosti očekávaly jako nadřízeného nově vybudované jezuitské provincie Indie. Mezitím si uvědomil, že cesta k obrácení Japonska leží v Číně; Japonci hledali moudrost. Nikdy se však nedostal do Číny. 3. prosince 1552 Francis zemřel na horečku na ostrově Sancian (Shangchuan, u čínského pobřeží), když se pokoušel zajistit vstup do země, poté se zavřel pro cizince.