Quietism náboženská doktrína

Quietism, doktrína křesťanské spirituality, která obecně tvrdí, že dokonalost spočívá v pasivitě (tichosti) duše, v potlačení lidského úsilí, aby mohla božská činnost mít plnou hru. Quietistic elementy byly rozeznávány v několika náboženských hnutích, křesťanských i nekřesťanských, v průběhu staletí; ale termín je obvykle ztotožněn s naukou Miguela de Molinose, španělského kněze, který se stal váženým duchovním ředitelem v Římě během druhé poloviny 17. století a jehož učení byla římskokatolickou církví odsouzena jako kacířská.

Římský katolicismus: Quietism

Quietism, další hnutí uvnitř francouzského římského katolicismu, byl mnohem méně strmý ve své polemice a mnohem méně okázalý

Pro Molinose byl způsob křesťanské dokonalosti vnitřním způsobem kontemplace, kterého může dosáhnout kdokoli s božskou pomocí a který může trvat roky, dokonce i celý život. Tato kontemplace je vágní, neurčitý pohled na Boha, který brání vnitřním silám člověka. Duše zůstává ve „temné víře“, ve stavu pasivního očištění, které vylučuje veškeré určité myšlenky a veškeré vnitřní akce. Chtít jednat je trestný čin proti Bohu, který chce dělat všechno v člověku. Nečinnost vrací duši zpět k jejímu principu, božské bytosti, do níž je přeměněna. Bůh, jediná realita, žije a vládne v duších těch, kteří podstoupili tuto mystickou smrt. Mohou jen to, co Bůh chce, protože jejich vlastní vůle byly odebrány. Neměli by se starat o spásu, dokonalost nebo cokoli jiného, ​​ale musí vše nechat na Bohu. Není nutné, aby vykonávali běžná cvičení zbožnosti. I v pokušení by kontemplativní mělo zůstat pasivní. Podle quietistických principů se ďábel může stát mistrem kontemplativního těla a nutit ho k činům, které se zdají hříšné; ale protože kontemplativní nesouhlasí, nejsou to hříchy. Molinosova učení byla v roce 1687 papežem Innocentem XI odsouzena a byl odsouzen k životu ve vězení.

Kvietismus byl snad mezi protestanty paralelizován některými principy Pietistů a Kvakerů. Určitě se objevila ve mírnější podobě ve Francii, kde ji propagovala Jeanne-Marie Bouvier de la Motte Guyon, vlivná mystika. Získala podporu Françoise de Salignaca de la Mothe Fénelon, kambiskupského arcibiskupa, který vyvinul doktrínu čisté lásky, někdy nazývané polokvietismus, kterou v roce 1699 papež Innocent XII odsoudil.