Hlavní literatura

Mendele Moykher Sforim rusko-židovský autor

Mendele Moykher Sforim rusko-židovský autor
Mendele Moykher Sforim rusko-židovský autor
Anonim

Mendele Moykher Sforim, Moykher také hláskoval Mokher nebo Mocher, Sforim také hláskoval Seforim nebo Sefarim, pseudonym Sholem Yankev Abramovitsh (narozený 20. listopadu 1835, Kopyl, nedaleko Minsku v Rusku [nyní v Bělorusku] - dne 8. 8. 1917) Oděsa (nyní na Ukrajině), židovská autorka, zakladatelka moderní jidiš a moderní hebrejské narativní literatury a tvůrce moderní literární jidiš. V roce 1879 přijal své pseudonym, což znamená „Mendele the Itinerant Bookseller“.

Mendele publikoval svůj první článek o reformě židovského vzdělávání v prvním svazku prvního hebrejského týdne ha-Maggid (1856). Žil od roku 1858 do roku 1869 v Berdičevu na Ukrajině, kde začal psát beletrii. Jeden z jeho povídek vyšel v roce 1863 a jeho hlavní román ha-Avot ve-ha-banim („Otcové a synové“) se objevil v roce 1868, oba v hebrejštině. V jidiš publikoval krátký román Dos kleyne mentshele (1864; „Malý muž“; Eng. Trans. Parazit), v jidišském periodiku Kol mevaser („The Herald“), který byl sám založen na Mendelově návrhu. Také se přizpůsobil do hebrejského HO Lenzova Gemeinnützige Naturgeschichte, 3 dílky. (1862–72).

Znechucená dřevěností hebrejského literárního stylu své doby, která úzce napodobovala biblickou podobu, se Mendele na čas soustředila na psaní příběhů a her společenské satiry v jidiš. Jeho největší práce, Kitsur massous Binyomin hashlishi (1875; Cesty a dobrodružství Benjamina třetího), je druh židovského dona Quijota. Poté, co žil od roku 1869 do roku 1881 v Žitomiru (kde byl vyškolen jako rabín), stal se vedoucím tradiční školy pro chlapce (Talmud Torah) v Oděse a byl hlavní osobností (známé jako „dědeček Mendele“) vznikající literární tvorby. hnutí. V roce 1886 znovu vydal příběh v hebrejštině (v prvních hebrejských denících, ha-Yom [„Today“]), ale v novém stylu, který byl kombinací všech předchozích hebrejských období. Zatímco pokračoval v psaní v jidiš, postupně přepisoval většinu svých dřívějších jidišských děl v hebrejštině. Jeho příběhy, psané živým humorem a někdy kousající satirou, jsou neocenitelným zdrojem pro studium židovského života ve východní Evropě v době, kdy se jeho tradiční struktura ustupovala.