Megarianská škola, filosofická škola založená v Řecku na začátku 4. století před Kristem Eucleides z Megary. To je známé více pro jeho kritiku Aristotela a jeho vliv na Stoic logiku než pro nějaká pozitivní tvrzení. Ačkoli Eucleides byl žákem Sokrata a autorem Sokratických dialogů, přežívají pouze nedokonalé záblesky jeho myšlenky. Říká se, že tvrdil, že „dobro je jedno, i když se to nazývá mnoha jmény, někdy moudrostí, někdy Bohem a někdy rozumem“ a že „opak dobra nemá realitu“.
historie logiky: Megariáni a stoici
V celém starověkém světě byla logika Aristotela a jeho následovníků jedním z hlavních proudů. Ale existovala také druhá tradice logiky,
Megarijci měli přinejmenším za Eucleidů etický a vzdělávací účel a právě v tomto duchu bránili jednotu dobra. Byli to však teoretičtí muži, ve srovnání s jinými samozvanými stoupenci Sokrata, jako jsou Cyrenaics a Cynics. Megarijci vědomě kultivovali dialektické dovednosti a byla to spíše sokratická metoda otázek a odpovědí než jakákoli pozitivní doktrína, která je spojovala dohromady. Po Eucleidesově smrti (cca 380 bc) se praktické a dialektické zájmy zmenšily; jedno křídlo školy navrhovalo a studovalo paradoxy způsobem Zeno a jinak přistoupilo k nezávislému zacházení s logikou.
Mezi Eucleidovými nástupci byl Eubulides z Milétu, který se ujal vedení v megariánské kritice Aristotelovy doktríny kategorií, jeho definice (a víry v) hnutí a jeho koncepce potenciality. (Pro Megariány je možné pouze to, co je nyní skutečné.) Některé pasáže Aristotelových spisů jsou pravděpodobně odrazem megariánské kritiky. Zatímco aristotelská logika byla použitelná na predikáty (výrazy substantiv) nebo třídy, Megariani se specializovali na logiku celých propozic.
Dalšími Megariány byli Diodorus Cronus a Stilpon, představitel starší tradice, protože dialektiku podřídil morálnímu účelu. Vyučoval Stoic Zeno Citium a Menedemus, vůdce eretriánské školy. Megariánská škola vymizela na začátku 3. století před naším letopočtem.
