John Scotus Erigena irský filozof

John Scotus Erigena, také nazývaný Johannes Scotus Eriugena (narozen 810, Irsko - zemřel v roce 877), teolog, překladatel a komentátor několika dřívějších autorů v pracích zaměřených na integraci řecké a neoplatonistické filozofie s křesťanskou vírou.

Od asi 845 žila Erigena u soudu západoněmeckého krále Karla II. Baldského, poblíž Laonu (nyní ve Francii), nejprve jako učitel gramatiky a dialektiky. Podílel se na teologických sporech o eucharistii a předurčení a vyjádřil se k ní v De predestinatione (851; „O předurčení“), díle odsouzeném církevními autoritami. Erigena překlady děl Pseudo-Dionysius Areopagite, St. Maximus vyznavač, St. Gregory Nyssa, a St. Epiphanius, pověřený Charlesem, zpřístupnil tyto řecké patristické spisy přístupným západním myslitelům.

Erigenaova obeznámenost s dialektikou a s myšlenkami jeho teologických předchůdců se odrazila v jeho hlavní práci De Divisione naturae (862–866; „O divizi přírody“), pokus o sladění neoplatonistické doktríny emanace s křesťanskou zásadou emanace stvoření. Práce klasifikuje přírodu do (1) toho, co vytváří a není stvořeno; (2) to, co vytváří a je vytvářeno; (3) to, co nevytváří a je vytvořeno; a (4) to, co nevytváří a nevytváří. První a čtvrtý jsou Bůh jako začátek a konec; druhý a třetí jsou duální způsob existence stvořených bytostí (srozumitelné a rozumné). Návrat všech tvorů k Bohu začíná osvobozením od hříchu, fyzickou smrtí a vstupem do života dále. Člověk je pro Erigenu mikrokosmem vesmíru, protože má smysly vnímat svět, důvod zkoumat srozumitelné povahy a příčiny věcí a intelekt uvažovat o Bohu. Prostřednictvím hříchu převládla zvířecí přirozenost člověka, ale díky vykoupení se člověk sjednocuje s Bohem.

Ačkoli vysoce ovlivňoval Erigena nástupce, pozoruhodně západní mystici a Scholastics 13. století, De divize naturae nakonec snášel církev odsouzení pro jeho panteistické implikace. Práce Erigeny jsou v J.-P. Migne's Patrologia Latina, sv. 122.