Chanuka, (hebrejsky: „Věnování“), také hláskoval hanukka, Chanuka, nebo Chanukkah, nazývaný také svátek věnování, Svátek světel nebo svátek Maccabees, židovský festival, který začíná na Kislev 25 (v prosinci, podle gregoriánského kalendáře) a oslavuje se osm dní. Hanukkah znovu potvrzuje ideály judaismu a připomíná zejména rededikaci druhého Jeruzalémského chrámu rozsvícením svíček každý den festivalu. Ačkoli to není v hebrejských písmech uvedeno, Hanukkah se stal široce slaveným a zůstává jedním z nejpopulárnějších židovských náboženských obřadů.
Židovský náboženský rok: Drobné festivaly: Ḥanukka a Purim
Ḥanukka a Purim jsou radostné festivaly postrádající pracovní omezení charakteristická pro hlavní festivaly.
Podle I Maccabees, oslava Chanuka byla zahájena Judasem Maccabeusem ve 165 bce na oslavu jeho vítězství nad Antiochem IV. Po vítězství v tříletém boji proti Antiochovi nařídil Judáš očištění a navrácení chrámu. Poté, co byl očištěn, byl instalován nový oltář a zasvěcen Kislev 25. Judáš pak prohlásil, že zasvěcení obnoveného chrámu by mělo být slaveno každý rok po dobu osmi dnů počínaje tímto datem. V II Maccabees oslava je přirovnávána k festivalu Sukkoth (svátek svatostánků nebo svátek stánků), který Židé nemohli slavit kvůli invazi Antiochus. Hanukkah se tedy objevil jako oslava zasvěcení, jak naznačuje samotné slovo.
Ačkoli tradiční praxe rozsvícení svíček u Hanukkah nebyla stanovena v knihách Maccabees, zvyk pravděpodobně začal relativně brzy. Cvičení je zakotveno v Talmudu, který popisuje zázrak oleje v chrámu. Podle Talmudu, když Judáš Maccabeus vstoupil do chrámu, našel jen malou sklenici oleje, kterou Antiochus nezkazil. Sklenice obsahovala pouze tolik oleje, aby se spálil jeden den, ale zázračně olej hořel osm dní, dokud nebyl nalezen nový zasvěcený olej, čímž se vytvořil precedens, že festival by měl trvat osm dní. Brzy datum tohoto příběhu nebo alespoň praxe rozsvícení osmi svíček je potvrzeno debatou učitelů Hillel a Shammai z 1. století. Hillel a jeho škola učili, že jedna svíčka by měla být rozsvícena první noc Chanuky a jednu další každou noc festivalu. Shammai usoudil, že první noc by mělo být rozsvíceno všech osm svíček, poté se počet každou noc sníží o jednu.
Oslava Chanuky zahrnuje celou řadu náboženských a nevěřících zvyků. Nejdůležitější ze všech je osvětlení menory, svícen s osmi větvemi plus držák na svíčku se šamponem („sluha“), která se používá k zapálení ostatních osm svíček. Olivový olej se tradičně používal pro osvětlení menory, ale byl nahrazen svíčkami, které se do menorah vkládají postupně každou noc festivalu zprava doleva, ale svítí zleva doprava. Požehnání je také k dispozici, když jsou svíčky zapáleny každou noc. Menora byla původně rozněcována mimo domov, ale byla přivedena dovnitř ve starověku, aby zabránila urážlivým sousedům.
V současném Izraeli je Chanuka státním svátkem a studenti představují hry, zpívají sváteční písničky a pořádají večírky. Školy jsou zavřené a menory jsou vystaveny na tak prominentních budovách, jako je izraelský parlament, Knesset. Vrcholem osmidenního festivalu je každoroční štafeta z Modiinu do Jeruzaléma. Běžci nesou hořící pochodně ulicemi začínajícími v Modiʿinu. Běžci pokračují, dokud se poslední lucerna dorazí k západní zdi, která je posledním zbytkem chrámu. Pochodeň předává pochodeň hlavnímu rabínovi, který ho používá k zapálení první svíčky obřího menora. Dodržování Chanuky je také charakteristické každodenním čtením Písma, recitováním některých žalmů, almužny a zpěvem zvláštního hymnu. Spolu s každodenními modlitbami se Bohu děkuje za to, že vydal silného do rukou slabých a zlo do rukou dobra.
S Chanuka je také spojeno mnoho nevěrných zvyků. Populární jsou bramboráčky (latkes), koblihy (sufganiyot) a další pochoutky smažené v oleji, které připomínají zázrak oleje. Děti dostávají dárky a peníze (Hanukkah gelt), které jsou někdy distribuovány ve formě čokoládových mincí zabalených do zlaté fólie. Hraní karet je běžné a děti hrají hru se čtyřstranným vrcholem zvaným dreidel (hebrejský sevivon). Na každé straně vrcholu je hebrejský dopis, který tvoří iniciály slov ve frázi nes gadol haya sham, což znamená „došlo k velkému zázraku“. V moderním Izraeli se písmena dreidla změnila, aby odrážely překlad „došlo k velkému zázraku“.
V zemích, kde jsou vánoční rituály rozšířené, se některé oslavy těchto rituálů objevují na oslavách Chanuky. Některé rodiny si například vyměňují dárky nebo zdobí své domovy. Slovo Hanukkah v hebrejštině také znamená „vzdělání“ a rabínští a židovští pedagogové se snaží vštípit svým sborům a studentům představu, že dovolená slaví židovské síly, vytrvalost a kontinuitu.
