Historické království Al-Andalus, Španělsko

Al-Andalus, také nazývaný muslimské Španělsko, muslimské království, které okupovalo velkou část Pyrenejského poloostrova od 711 ce až do kolapsu španělské umayyadské dynastie na počátku 11. století. Arabské jméno Al-Andalus původně použili muslimové (Maurové) na celý Pyrenejský poloostrov; pravděpodobně odkazuje na Vandaly, kteří okupovali region v 5. století. V 11. století, kdy evropští křesťané začali znovu dobývat poloostrov, Al-Andalus nebo Andalusie, znamenalo pouze oblast stále pod muslimskou kontrolou, a tak se trvale připojilo k modernímu regionu.

Počáteční muslimské dobytí

Byzantská říše, oslabená svými válkami s Persií a odcizením koptského křesťanského a židovského obyvatelstva, ztratila Sýrii (636) a Egypt (640) rodícímu se muslimskému kalifátu, který poté napadl Libyi. Byzantinci dokázali držet Kartágo až do konce 7. století, ale založení muslimského vojenského ředitelství v Kairouanu v roce 670 znamenalo začátek islámského dobytí Maghrebu. Odtud vedl ʿUqbah ibn Nafiʿ (Sīdī ʿUqbah) výpravu do Maroka (c. 680-682). ʿ Uqbah byl zabit na zpáteční cestě a teprve v roce 705 jmenoval kalif al-Walid nového guvernéra Mūsā ibn Nuṣayra. Mūsā anektoval celou severní Afriku až po Tangier a nechal svého generála Ṭāriq ibn Ziyāda spravovat a islamizovat Berbery. Pouze Ceuta zůstala v křesťanských rukou a ze Španělska ji zásoboval Goth Witiza.

Po smrti Witizy se jeho vyvlastněná rodina odvolala na muslimy, postoupila Ceutu a umožnila Ṭāriqovi přistát ve Španělsku s berberskou armádou. Když se Roderick, který vyslechl zprávy, nahradil Witize jako král Visigothů, spěchal na jih a Ṭāriq vyzval Mūsu k posílení. Roderick byl zabit v bitvě u Arcos de la Frontera 23. července 711. Ṭāriq najednou pochodoval na Toledo (Ṭulayṭulah) a obsadil ho, pravděpodobně zatímco rodina Witizy stále jednala s Mūsou a kalifem. Samotný Mūsā přinesl další armádu, omezil Meridu, poslední pevnost stoupenců Rodericka, vstoupil do Toleda a Zaragozy (Saraqusṭah) a možná překročil severní Mesetu, což přimělo Vizigóty, aby se podrobili nebo uprchli.

Když kalif svolal Mūsu, aby se vrátil do hlavního města Umayyadu v Damašku, Mūsā opustil svého syna Abda al-Azize, aby vládl Al-Andalusovi ze Sevilly (Ishbīliyah). Mūsā i Ṭāriq byli obviněni ze zpronevěry a na východě zemřeli v temnotě. Abd al-Aziz byl zavražděn a kalifové jmenovali posloupnost guvernérů. Hlavní město bylo přemístěno do Córdoby a tři synové z Witizy byli navráceni do „královských statků“, ale nikoli do královské moci. Pelayo, stoupenec Rodericka, se v Asturii (718–737) etabloval na silném místě. Po neúspěšném pokusu podmanit si ho, ve kterém Pelayo vyhrál malou, ale významnou bitvu u Covadonga, zůstal sám.

Islámská hegemonie ve Španělsku

Muslimští guvernéři přenesli svůj postup do gotického Galie, usadili Berberse v Pyrenejích a pronikli hluboko do Francie. Muslimskou armádu porazil Charles Martel v bitvě u Tours (732), ale významné nájezdy na francké území by pokračovaly i v příštím desetiletí. Muslimská expanze severně od Pyrenejí se zastavila z velké části kvůli velké vzpourě Berbers, která vypukla po celé severní Africe v roce 739. Toto povstání se rozšířilo do Španělska a guvernér Al-Andalus požádal o pomoc od Damašku. Kalif vyslal ze Sýrie armádu pod Balj ibn Bishr, která potlačila Berbery v severní Africe, než se vydala z Ceuty do Španělska. Balj odložil vzpouru ve Španělsku, zmocnil se moci v Córdobě (742) a popravil guvernéra, aby byl krátce poté zabit v boji. Tyto potíže umožnily Alfonso I. z Asturie se krátce prosadit v Galicii a Mesetě, postrádal však zdroje, aby je mohl trvale obsadit.

Nový guvernér dočasně uklidnil Al-Andaluse, ale umajjádský kalifát byl na pokraji kolapsu. Kalif Hishām ibn ʿAbd al-Malik udržoval frakční napětí mezi severními (Qays) a jižními (Kalb) arabskými kmeny na uzdě, ale ti, kteří vraždili spory, se po jeho smrti v roce 743 proměnili v otevřené konflikty. Mezitím mnoho mawālī (nearabských muslimů)) přitáhl k Hāshimiyyah, výslovně anti-Umayyadské sektě, a v roce 747 zahájil Abu Muslim hlavní povstání proti umajjovskému kalifu Marwānovi II. Armády Abu Muslimu poháněly b Abbāsidy k moci v roce 749 a porážka Marwāna II v bitvě u řeky Velké Zāb v roce 750 znamenala konec umajjádské kalifátu. Během této doby řídilo Španělsko Yusuf al-Fihrī, zkušený generál, který se usadil v Narbonne, a al-Sumail, Yusufův syrský poručík, který držel Zaragoza a severovýchodní hranici. Zatímco ʿAbbāsidové pracovali na vyhlazení zbytků Umayyadovy linie, ʿAbd al-Raḥmān I, vnuk Hishām ibn ʿAbd al-Malik, uprchl do severní Afriky. Poté, co se v roce 755 vydal do Španělska, alAbd al-Raḥmān prozkoumal politickou krajinu a odborně si proti sobě protáhl soupeřící frakce Al-Andalus. Za podpory žoldnéřské armády nakonec získal dost síly, aby vyzval Yusufa k nadvládě. V květnu 756 ʿAbd al-Raḥmān porazil Yusufovy síly před Córdobou a ʿAbd al-Raḥmān si vybral toto město jako hlavní město emiráty španělského umayyadu (kalifát z roku 929).

Vláda andaluských Umayyadů

„Al-Rahman I.

Výstup ʿAbd al-Raḥmān zajistil přežití muslimské moci ve Španělsku. V konfrontaci s intrikami ʿAbbāsidů, žárlivostí dřívějších muslimských osadníků, kteří se postavili proti jeho jmenování, a nejistou situací na francké hranici se mu přesto podařilo usadit se v Córdobě, zřídit Umayyadovu správu a zavést prvky syrské kultury na Al-Andalus. S podporou své stálé žoldnéřské armády dočasně potlačil rivalitu arabské aristokracie. V roce 763 bránil svá území proti invazi pořádané al-Manṣūrem, rAbbāsidovým kalifem Bagdádu. Poté, co porazil sílu alAbbāsidu, ʿAbd al-Raḥmān popravil své vůdce a poslal své zachované hlavy do Bagdádu jako gesto vzdoru. ʿAbbāsidové následně nemohli ve Španělsku účinně zasáhnout a nikdy se jim nepodařilo zotavit severozápadní Afriku.

BAbd al-Raḥmān zavedl Al-Andalusovi vnitřní reformy, které zahrnovaly vytvoření státní rady, reorganizaci soudnictví za vyššího qadi (soudce) a rozdělení Španělska do šesti vojenských provincií. Jeho výzdoba Córdoby zahrnovala výstavbu velkolepé mešity, škol a nemocnic a byl známý svou milostí vůči španělské křesťanské populaci. Frankish anexie Narbonne a doposud nezávislého vévodství Aquitaine dále oslabila pyrenejskou hranici a když disidentský guvernér Zaragozy apeloval na Franks, jejich král Charlemagne napadl Španělsko, jen aby našel brány Zaragozy zavřené proti němu. Byl poražen kombinací Basků a Muslimů, když ustoupil přes Pyreneje v Roncesvalles (778).

Po tomto neúspěchu si Charlemagne uvědomil, že bez podpory španělské církve nemůže získat španělskou podporu pro své návrhy. Zasáhl do adopcionistické diskuse, aby diskreditoval metropolitu Toleda a oddělil kostel malého nezávislého království Asturie. Podařilo se mu podkopat autoritu Toleda a vytvoření království Toulouse umožnilo jeho pohraničníkům dobýt Barcelona (801), která byla umístěna pod gotického guvernéra. Imperialismus Franků však brzy vedl k oživení lokálního sentimentu a po Charlemanské smrti v roce 814 se Baskové a další pyrenejští lidé odtrhli od francké vlády. V Asturii se mír s muslimy skončil, když byla odmítnuta autorita Toleda, a armády z Córdoby postupující po Ebro začaly útočit na Álavu a Kastilie. Mladý Alfonso II vydržel tyto útoky po dobu 10 let, dokud mu následková krize v emirátu Córdoby nedala nějaké oddechnutí.

Výzvy emirátovi Umayyad

BAbd al-Raḥmān určil svého druhého syna Hishāma I. (788–796), aby ho následovali, ale to zpochybnil jeho starší syn, Sulaiman, guvernér Toleda. Tento odstup byl vyřešen, když Sulaiman přijal důchod v Africe. Hisham byl následován jeho mladým synem al-amakam já (796 - 822), ale posloupnost byla znovu sporná. Povstání Toleda, brutálně potlačené vraždou mnoha gotických obyvatel, přimělo emíra zapojit velké množství profesionálních vojáků, často Slovanů nebo Berberů, a vybírat nové daně na jejich podporu. Když se obyvatelstvo Córdoby vzbouřilo, povstání bylo potlačeno velkým krveprolením a předměstí Secundy bylo zbouráno.

Podle ʿAbd al-Raḥmān II (822–852) byly městské vzpoury uklidněny, protože muslimští posádky se chránili ve vnitřních pevnostech. Frankish tlak, po pádu Barcelona a Tarragona, byl uvolněný a Muslims odešel severovýchod k rodině mawālī Banū Qāsī, jehož vliv byl na nějaký čas tak velký že oni byli voláni “Third králové Španělska.” Córdobův dvůr, nyní prosperující, kultivoval arabskou literaturu a zdokonalení východního života. Klid Al-Andalus byl otřesen v roce 844, když Norsemané vypluli po atlantickém pobřeží a přinutili se dostat se do Guadalquiviru, vtrhnout do Sevilly.

Na severu se malé asturské království Alfonse II spojilo se svými baskickými sousedy a znovu osídlilo hranici Kastilie. Obsazoval nové hlavní město Oviedo a přitahoval biskupy Galicie, kde objev údajné hrobky sv. Jakuba v Padrónu změnil nedaleké město Santiago de Compostela na významné křesťanské náboženské centrum.

Na jihu se křesťané z Córdoby, nyní povinni používat arabštinu nebo být vyloučeni z podnikání státu, opět stali neklidnými. Když byl alAbd al-Raḥmān II následován jeho synem Mohammedem I. (852–886), někteří z těchto Mozarabů (španělští křesťané, kteří si udrželi svou víru, ale osvojili si arabský jazyk) protestovali hledáním mučednictví. Toto hnutí, vedené Eulogiem (zemřelo 859), se nakonec zhroutilo a mnoho křesťanů se podřízeně přeměnilo na islám. Když se ocitli stále diskriminovaní, připojili se k velké vzpourě krypřesťanského šéfa ʿmar ibn Ḥafṣūna, která zuřila od roku 880 do roku 928. ʿUmarova vzpoura rostla pod pár slabých emirů - al-Mundhir (886–888) a ʿAbd Allāh (888–912) - a na okamžik marUmar ohrožoval samotného Córdoby.

ʿUmarův současník, Alfonso III (866–910), král Asturie, podporoval kult svatého Jakuba v Santiagu de Compostela ve snaze oživit jeho křesťanské království. Povolil Vimarovi Peresovi, aby založil portugalský kraj, a prohlásil, že jeho cílem bylo obnovení vizigothské monarchie ve Španělsku. Alfonso se stylizoval jako císař, ale jeho touhy byly zrušeny, když byl sesazen svými syny, a jeho sen o znovuzrozen Visigothic království zemřel s Umarem. Místo toho nový vládce Córdoby, alAbd al-Raḥmān III (912–961), přehnal křesťany šikovnou kombinací diplomacie a agrese.

Zlatý věk muslimského Španělska

ʿAbd al-Raḥmān III by se ukázal být největším ze španělských vládců Umayyadu. Jeho dědeček byl emír ʿAbd Allāh a jeho otec, Mohamed, byl zavražděn, když ʿAbd al-Raḥmān byl ještě nemluvně. Mladý princ, obdarovaný šarmem a horlivým intelektem, se rychle stal oblíbeným ´Abd Allāh a byl vybrán jako dědic emíra zjevný u řady dalších uchazečů. AllAbd Allāh zemřel v říjnu 912 a ʿAbd al-Raḥmān vystoupil na trůn, když mu bylo pouhých 21 let. Téměř půl století bude vládnout muslimskému Španělsku.

Prvních 10 let vlády ´Abd al-Raḥmāna III. Bylo vynaloženo na obnovení ústřední autority, zbytek na obranu jeho severních hranic proti nájezdům Leonese a zastavení západního postupu Fāṭimidů v severní Africe. Téměř od chvíle, kdy nastoupil na trůn, bojoval proti Umarovi, omezil sféru vlivu válečníka a zajal jeho pevnosti. „Umar zemřel v roce 917, a ačkoli jeho synové obnovili svou věrnost vládcům Córdoby, povstalecká pevnost Bobastro neklesla až do roku 928. V roce 929 se dAbd al-Raḥmān III vyhlásil za kalifa a podle jeho vlády se Córdoba stal jeho největší a nejkultivovanější město Evropy. Córdoba, sídlo první lékařské akademie v Evropě a centrum geografů, architektů, řemeslníků, umělců a vědců všeho druhu, na krátkou dobu soupeřil s nádherou Bagdádu Harun al-Rašíd. Postavil také honosné královské město Madīnat al-Zahrāʾ (Medina Azahara) asi 5 km (8 km) západně od Córdoby. Město bylo opuštěno po nepokojích, které spotřebovaly kalifát Umayyad v roce 1009, a ruiny Madīnat al-Zahrāʾ zůstaly neobjeveny až do počátku 20. století. V roce 2018 byl Madīnat al-Zahrāʾ vyhlášen světovým dědictvím UNESCO jako vynikající příklad umění a architektury muslimského Španělska.

Námořnictvo dAbd al-Raḥmāna III ovládalo západní Středomoří a udržoval diplomatické vztahy s byzantským císařem a knížaty jižní Evropy. Také ovládal severozápadní Afriku, která mu zásobovala berberské jednotky. Tyto síly by se ukázaly životně důležité pro jeho boj proti křesťanským králům Leona a Navarra. Leonese vyzkoušeli dAbd al-Raḥmān v prvním roce své vlády tím, že se dostali hluboko na území Umayyadu a zabili muslimskou populaci Talavera de la Reina. Počínaje rokem 920 vedl ʿAbd al-Raḥmān řadu kampaní, které vyvrcholily vyhozením hlavního města Navarrese v Pamploně v roce 924. To přineslo období křesťanské hranice, ale vzestup Ramira II na Leonský trůn v roce 932 uvedl éru obnoveného nepřátelství. Šarvátky podél hranice vedly ke střetu u Simancasu v roce 939, kdy byli muslimové řádně zbiti a ʿAbd al-Raḥmān sám těsně unikl smrti. Rostoucí kastilské separatistické hnutí v jeho vlastních doménách způsobilo, že Ramiro nemohl vydělat na tomto vítězství, a v roce 944 vyjednal s kalifátem pětileté příměří.

Po Ramiroově smrti v roce 950 sestoupila křesťanská království do občanské války a bAbd al-Raḥmān rychle obnovil to, co bylo ztraceno. Koncem desetiletí byla muslimská nadvláda Španělska prakticky úplná. Král Navarra, García Sánchez, byl bratrancem ʿAbda al-Raḥmāna a jeho trůn vděčil kalifovi za podporu. Leoncho I., král Leon, byl sesazen svými vlastními šlechtici, ale v roce 960 znovu získal korunu jako výsledek zásahu dAbda al-Raḥmāna. V době smrti ´Abd al-Raḥmāna v roce 961 byla křesťanská království podrobena důkladné kontrole. Velvyslanci z Leon, Navarra, Barcelony a Kastilie cestovali do Cordóby, aby se vzdali pocty a vzdali hold kalifovi.