Tumbuka, také zvaná Tumboka, také nazývaná Kamanga, neboli Henga, lidé, kteří žijí na mírně zalesněné náhorní plošině mezi severozápadním břehem jezera Nyasa (Jezero Malaŵi) a údolím řeky Luangwa ve východní Zambii. Mluví jazykem Bantu, který úzce souvisí s jazyky jejich bezprostředních sousedů, jezera Tonga, Chewa a Senga.
Současná Tumbuka je potomkem komplexního prolnutí lidí různého původu. Původní obyvatelé oblasti, převážně matrilineální v sestavě, žili ve velmi rozptýlených usedlostech a měli slabou decentralizovanou politickou organizaci. Na konci 18. století dorazila do oblasti skupina obchodníků zapojených do východoafrického obchodu se slonovinou a vytvořila mezi Tumbukou řetězec politicky centralizovaných hlavních království ve snaze kontrolovat exportní obchod se slonovinou v regionu. Jejich vláda se zhroutila kolem roku 1855, kdy byla oblast Tumbuka podrobena skupinou Ngoni, vysoce militarizovaným uprchlíkům z Jižní Afriky. Míchání Tumbuky s jejich vládci Ngoni vedlo k velkým kulturním změnám pro oba. Tumbuka přijala kompaktní vesnice, patrilineální sestup a taneční a manželské zvyky Ngoni, zatímco Ngoni přijala zemědělský systém Tumbuka a jazyk Tumbuka. 1900 Ngoni jazyk byl účinně v nepoužití a Tumbuka-mluvící skupina opustila mnoho prvků jeho původní kultury. Tato situace se začala měnit zavedením britské koloniální vlády v 90. letech 20. století. Jak prestiž Ngoni klesala pod vlivem britské správy v oblasti, Tumbuka začal znovu potvrdit jejich tradiční kulturu a tvořit nezávislé vesnice. Tumbukové tance a náboženské praktiky byly oživeny a ve 20. století se Tumbuka stala pozoruhodným příkladem znovuzrozeného etnického vědomí.
Tumbuka byla mezi prvními, kteří založili politické organizace, které oponovaly britskému koloniálnímu systému. Pod vedením takových mužů, jako jsou Levi Mumba a Charles Chinula, byli řečníci Tumbuky v popředí raných nacionalistických hnutí, která se ve 40. letech 20. století sjednotila a vytvořila nyaslandský africký kongres. Od nezávislosti Malaŵi v roce 1964 byla politická síla řečníků Tumbuky narušena. Severní Malajsie a východní Zambie zůstávají zasaženy chudobou a postrádají využitelné přírodní zdroje. Lidé v Tumbuce stále praktikují zemědělství pro obživu motyky a jejich příjmy jsou doplněny výdělky posílanými domů migrujícími pracovníky mimo oblast Tumbuky.
