Transylvánští Sasové, německy mluvící obyvatelstvo, které se ve středověku usadilo v Sedmihradsku, tehdy v Maďarsku. Transylvánští Sasové představovali jeden ze tří národů, které tvořily transylvanský feudální systém. Jejich region se jmenoval Szászföld (Maďarsky: Saské země) nebo Királyföld (Královské země). Malá populace Sasů nadále žije v Sedmihradsku, nyní v Rumunsku.
V 12. století maďarský král Géza II (vládl 1141–62) pozval Němce, aby se usadili a bránili relativně řídce osídlené Sedmihradsko. Lidé, kteří přišli, ve skutečnosti nebyli všichni Sasové; přišli z celého německy mluvícího regionu a zahrnuli také Valony. První skupina přistěhovalců se usadila v jižní Sedmihradsku, v oblasti Nagyszeben (dnešní Sibiu, Rom.). Existující obyvatelé oblasti se přesunuli jinam, čímž vytvořili homogenní německy mluvící region (Altland). Později se osadníci přestěhovali do okolních oblastí obývaných Maďary (Maďary) a Rumuny.
Druhá velká vlna německého osídlení se odehrála poté, co uherský král Ondřej II. (Vládl 1205–35) udělil oblasti Barcaság (kolem dnešního Brașova, Rom.) V jihovýchodní Sedmihradsku germánskému řádu v roce 1211. Řád však pokoušel se založit jeho vlastní stát, a tak Andrew, aby získal Saskou laskavost proti germánským rytířům, udělil Sasům širokou škálu privilegií ve svém dekretu z roku 1224, Andreanum. V důsledku toho byli Sasové v Nagyszebenu spojeni jako jeden národ pod vedením korunního nadporučíka (přijde; latina: hrabě) a dostali nová území. Byli jim zaručeny svobodné volby pro kněze a místní vůdce, spolu s osvobozením od cel a daní, s výjimkou každoroční platby králi za země, které od něj dostali. Sasové byli také povinni poskytovat vojáky králi; to by pocházelo z jejich patricijské třídy, Gräfe.
Ačkoli v zásadě byli všichni členové transylvánské saské společnosti si rovni, v praxi byli vedeni Gräfe. Mimo Saské země byli Gräfe skutečně považováni za šlechtici. Ale protože Saské země byly považovány za majetek univerzit (latina: komunita), nemohly spadnout do soukromých rukou; tak mnoho Gräfe získalo aristokratické statky v hrabstvích královského Maďarska. Do 15. století se Gräfe stal zcela maďarizovaným a vzdali se svého postavení v saských zemích. Mezitím se to, co se začalo jako rolnická společnost, postupně proměnilo v městskou, kdy se z vůdčích sil nakonec stali občané rozvojových saských měst - jako je Sighișoara.
V roce 1324 se Sasové vzbouřili proti uherskému králi Karlu I. (vládl 1308–42), který poté, co potlačil povstání, reorganizoval region vytvořením tří nových území pro ty Sasany, kteří se usadili v jiných částech Transylvánie, než je Barcaság. Korunští nadporučíci ovládali saská území, s výjimkou Nagyszebenu, který byl rozdělen na sedla (latina: křesla) vedená korunními soudci. V roce 1437 Saští podepsali Svaz Kápolny; stali se tak jedním ze tří feudálních národů Sedmihradska, vedle maďarské šlechty a Szeklerů (odlišný maďarský lid). Všechna saská území byla postupně ovládána korunními soudci a mezi lety 1464 a 1469 získalo každé území právo volit svého vlastního korunního soudce. Vyhláška Andreanum byla rozšířena na další tři saská území v roce 1486, od této doby byl vůdcem všech saských zemí saský hrabě, který také držel titul starosty Nagyszebenu.
Klíček reformace se poprvé objevil mezi transylvánskými Sasy ve 30. letech 20. století. V roce 1545 saské univerzity potvrdily přijetí luteránského učení a v roce 1553 začali Saští volit své vlastní biskupy.
Zřízení nezávislé sedmihradské knížectví v rámci Osmanské říše, po turecké porážce Maďarska v bitvě u Moháči v roce 1526, donutilo transylvánské Sasy do opoziční pozice. Být etnicky německý, měli tendenci se blížit k habsburským vládcům Svaté římské říše, spíše než s osmanskými Turky. Přesto však Sasové hráli v Sedmihradsku hlavní hospodářskou roli díky obchodu, který vedli s rumunskými knížectví. Během 17. století saská třída se stala stále přísnější a kulturní postup předchozího století se uvolnil.
Na konci 17. století, po oslabení turecké moci v regionu, vydal svatý římský císař Leopold I. diplom Leopoldinum (1690), který zaručoval práva transylvanských Sasů, jakož i práva Magyarů a Szeklerů, a slíbil autonomii za knížectví. Nicméně, transylvanian vedení zůstalo pod přímým Habsburg vlivem a smlouva Carlowitz (1699) formálně přenesl kontrolu nad Sedmihradskem a hodně z Maďarska od Osmanské říše k Habsburg-ovládal Rakousko.
V Sedmihradsku v 17. století bylo v Sýrii asi 100 000 lidí, což představuje zhruba 10–15 procent populace. V 18. století byl jejich počet podpořen novými osadníky, včetně protestantů vyhoštěných z Rakouska, bývalých vojáků a řemeslníků. Přes velké epidemie éry, která zdecimovala převážně německy mluvící městské oblasti, bylo v polovině 19. století v regionu více než 200 000 Sasů (asi 10 procent populace). Asi pětina z nich však žila mimo Saské země v maďarských hrabstvích.
19. století bylo svědkem transylvánského saského kulturního oživení. Saskými politickými cíli bylo učinit z němčiny oficiální jazyk Sedmihradska a upevnit jejich autonomii. Oni odmítli maďarskou revoluci 1848 proti Habsburgs, stejně jako myšlenka Transylvanian spojení s Maďarskem. Jejich vlastní národní požadavky však byly neudržitelné, a to vzhledem k síle maďarského vlivu v Sedmihradsku, jakož i vzhledem k tomu, že Rumuni v té době tvořili většinu dokonce i v saských zemích.
Po potlačení revoluce roku 1848 udělal absolutistický habsburský režim Sedmihradsko provincií koruny a v roce 1867 byl Sedmihradsko absorbováno do maďarské části nové říše Rakousko-Uherska. V saském národním programu, který přijalo shromáždění v Medgyes (nyní Mediaș, Rom.) 11. května 1872, transylvanští Sasové přiznali maďarskou unii, ale trvali na zachování jejich politické autonomie. V roce 1876 však byly Saské země začleněny do maďarského krajského systému a saské univerzity, reorganizované jako finanční nadace, ztratily politickou moc. To bylo primárně přes Lutheran kostel, že Sasové byli schopní udržet míru kulturní autonomie. Saská lidová strana, která se formovala v roce 1876, obhajovala proti maďarizaci až do roku 1890, kdy došlo k dohodě s maďarskými úřady: na oplátku za ukončení maďarizace a značné dotace pro průmysl se Sasko připojilo k vládnoucí liberální straně. Sasové zůstali součástí této strany s přerušeními až do rozpadu Rakousko-Uherska v roce 1918.
Na setkání v Mediaș 8. ledna 1919 vyhlásili transylvánští Sasové svůj záměr připojit se k nově rozšířenému království Rumunska. Tento akt jim přinesl významné výhody: jejich církev byla financována státem a jejich vzdělávací systém nebyl narušen. Rumunská pozemková reforma je pro ně však stejně škodlivá jako pro transylvánští Maďaře: luteránský kostel a univerzity ztratily asi polovinu svého majetku. Navíc v roce 1937 bylo bohatství univerzit rozděleno mezi luteránskou církev a rumunskou kulturní organizaci.
Během druhé světové války byla na základě německo-rumunské smlouvy z roku 1940 transylvánským Sasům a dalším etnickým Němcům v Rumunsku přiznána zvláštní hospodářská a politická práva. Mnoho z nich sloužilo v německých vojenských silách. Ale od roku 1944, kdy se Rumunsko znovu spojilo se Spojenci, se s etnickými Němci zacházelo jako s válečnými zločinci: jejich majetek byl vyvlastněn a jejich občanství zrušeno. Desítky tisíc z nich byly deportovány do Sovětského svazu. Podmínky se konečně začaly vrátit k normálu kolem roku 1950.
V polovině 50. let představovali Sasové asi 8 procent populace Sedmihradska, ale koncem 70. let se toto číslo snížilo na méně než 5 procent. V té době žili ve významných počtech jen v regionech Sibiu a Brașov. Pod komunistickou diktaturou Nicolae Ceaușescu (1965–89) emigrovala většina Sasů do západního Německa; jejich odchod byl podporován rumunským režimem, protože německá vláda fakticky zaplatila Rumunsku výkupné za ně. Po svržení diktatury došlo k další emigraci do Německa. Na počátku 21. století zůstalo zhruba 20 000 Sasů, což představuje méně než 1 procento transylvánské populace.
