Thomas Erastus Švýcarský lékař a teolog

Thomas Erastus, původní jméno Thomas Lüber, Lieber nebo Liebler, (narozen 7. září 1524, Baden, Switz - zemřel 31. prosince 1583, Basilej), švýcarský lékař a náboženský kontroverzista, jehož jméno je v Erastianismu zachováno, doktrína vztah církev-stát, který sám nikdy neučil.

Erastus, student devíti let filozofie a medicíny, byl v roce 1557 pozván voličem Otto Heinrichem z Palatinate, aby byl profesorem terapeutů na nové lékařské fakultě na univerzitě v Heidelbergu. Tam rychle získal příznivou pověst lékaře a učitele. Jako zastánce církevních reforem obhajovaných švýcarským teologem Huldrychem Zwingliem se Erastus úzce spojil se zavedením reformovaného protestantismu do Palatinátu během voličů Fridricha III. (1559–76). V debatách o Eucharistii, svátosti odvozené od Večeře Páně, bránil Zwinglianův názor, že Kristovo tělo je v svátostném chlebu přítomno pouze symbolicky, na rozdíl od Lutherova názoru, že jeho tělo je skutečně přítomné.

Ústřední polemika v Erastusově životě vyvrcholila poté, co se postavil proti snahám kalvinistů v Palatinate o zavedení systému církevní kázně, který zavedl John Calvin v Ženevě a jinde. Když v roce 1568 představil v Heidelbergu soubor tezí anglický puritán George Withers, který potvrdil presbyteriánský systém církevní vlády (shromáždění zvolených zástupců) i praxi exkomunikace, Erastus vypracoval 100 tezí (později snížených na 75). vyvrátit ho. Erastus tvrdil, že exkomunikace je nespravedlivá, že svátosti by neměly být odepřeny nikomu, kdo by je skutečně chtěl přijmout, a že v křesťanské společnosti - a Erastus tímto způsobem výslovně omezil své argumenty - je trestání hříchů v rukou občanů soudci. Protože kalvinisté měli podporu voliče, presbyteriánský systém byl ustanoven volební dekretem v roce 1570.

Pro jeho opozici vůči nové objednávce a také pro údajné tendence pryč od doktríny Trojice k Unitarianism, Erastus byl exkomunikován pro dva roky. Byl nucen opustit Heidelberg, když byl Lutheranism obnoven pod voličem Ludvíkem VI (1576–83). Po návratu do Basileje byl v roce 1580 jmenován profesorem medicíny a v roce 1582 etiky. Termín Erastian se zjevně začal používat poprvé v roce 1643 v Anglii; Presbyterians používal to jako termín zneužívání pro ty kdo naléhal na svrchovanost státu.

Význam Erastusových prací, které byly posmrtně publikovány v roce 1589 pod názvem Explicatio gravissimae quaestionis

, se projevil jejich četnými překlady: v roce 1659 jako Nulová církevní cenzura, v roce 1682 jako Pojednání o exkomunikaci a v roce 1844 ve skotském vydání. Erastus také psal několik lékařských a vědeckých pojednání, ve kterých zaútočil na takové populární pověry, jako je víra v astrologii a v alchemickou transmutaci kovů. Sám však sdílel současnou víru ve čarodějnictví, proti které se postavil ve své Repetitio disputationis de lamiis seu strigibus (1578; „Opakování sporu proti čarodějnicím“), obhajobě použití trestu smrti proti čarodějům a čarodějům.