Přežili, v antropologii, kulturní jevy, které přežívají soubor podmínek, za nichž se vyvíjely.
Termín byl poprvé zaměstnán britským antropologem Edwardem Burnettem Tylorem v jeho primitivní kultuře (1871). Tylor věřil, že zdánlivě iracionální zvyky a přesvědčení, jako jsou rolnické pověry, byly pozůstatky dřívějších racionálních praktik. Rozlišoval mezi pokračujícími zvyky, které udržovaly jejich funkci nebo význam, a těmi, které ztratily svou užitečnost a byly špatně integrovány se zbytkem kultury. Ten on nazval survivals. Tylor později rozšířil pojem přežití o hmotnou kulturu. Kromě jiných příkladů se odvolal na pánské formální oblečení, konkrétně na styl koncového kabátu, jako příklad, ve kterém přežily pozůstatky minulého předmětu - v tomto případě skvělý kabát s přední stranou pasu a rozděleným ocasem pro snadnější jízdu na koních - do současnosti.
Skotský evolucionista John Fergusson McLennan použil tento termín k označení symbolických forem dřívějších zvyků. Například, zesměšněné bitvy u svatebních rituálů byly řekl, aby byl survivals časnějšího stádia, když manželství předpokládané zahrnovalo zachycení nebo únos žen.
Jiní autoři zdůrazňovali konkrétní funkčnost spíše než symbolický význam: zastávali názor, že položka nebo chování se mohou změnit ve funkci, a tím zůstat integrovány se zbytkem kultury. Nejsilněji dodržovaný tento názor, polsko-britský antropolog Bronisław Malinowski, zcela odmítl návrh, že jakákoli část kultury nemůže mít žádnou funkci nebo může být odpojena od zbytku kulturního systému.
Termín survivals je nadále používán v diskusích o kulturní změně, kulturní stabilitě a rekonstrukci historických sekvencí.
