Augustínský křesťanský biskup a teolog

Křesťanská doktrína

De doctrina christiana (Knihy I – III, 396/397, Kniha IV, 426; Christian Doctrine) byla zahájena v prvních letech Augustinovy ​​biskupství, ale skončila o 30 let později. Tato napodobení Cicerova Oratora pro křesťanské účely představuje teorii interpretace Písma a nabízí praktické vedení budoucímu kazateli. Ve středověku to bylo široce ovlivňováno jako vzdělávací pojednání o prvenství náboženského učení založeného na Bibli. Jeho důraz na alegorickou interpretaci Písma, prováděný ve velmi volných parametrech, byl obzvláště významný, a zůstává předmětem zájmu filosofů pro jeho jemnou a vlivnou diskusi o Augustinově teorii „znaků“ ao tom, jak jazyk představuje realitu.

Trojice

Nejrozšířenější a nejdéle trvající teologické diskuse 4. století se zaměřily na křesťanskou doktrínu Trojice - tj. Na boží boží zastoupenou v Otci, Synu a Duchu svatém. Augustinova Afrika byla vynechána z velké části strasti a většina z toho, co bylo na toto téma napsáno, byla řečtina, jazyk, který Augustine sotva znal a měl malý přístup. Byl si však dobře vědom prestiže a důležitosti tématu, a tak v 15 knihách napsal svou vlastní expozici De Trinitate (399 / 400–416 / 421; Trojice). Augustin je pečlivě ortodoxní, po duchu svých a následných dob, ale přidává svůj vlastní důraz na způsob, jakým učí podobnosti mezi Bohem a člověkem: Boží bída, která se odráží v galaxii podobných trojic v lidské duši, a vidí tam jak jídlo pro meditaci, tak hluboký důvod pro optimismus ohledně konečného lidského stavu.

Doslovný komentář k Genesis

Vyprávění o stvoření knihy Genesis bylo pro Augustine Scripture par excellence. O těchto kapitolách napsal nejméně pět trvalých pojednání (pokud zahrneme poslední tři knihy Zpověď a Knihy XI – XIV Města Božího). Jeho Degeni ad litteram (401–414 / 415; doslovný komentář k Genesis) byl výsledkem mnohaleté práce od konce 390 do začátku 410 let. Jeho představa „doslovného“ komentáře překvapí mnoho moderních, protože existuje jen malá historická expozice vyprávění a hodně o implicitním vztahu mezi Adamem a Evou a padlým lidstvem. Je třeba poznamenat, že podtextem veškerého Augustinova psaní o Genesis bylo jeho odhodlání potvrdit Boží dobrotu a samotné stvoření proti manichejskému dualismu.

Kázání

Téměř jednu třetinu přežívajících děl Augustina tvoří kázání - více než 1,5 milionu slov, většina z nich byla stažena krátkými písaři, když mluvil dočasně. Pokrývají širokou škálu. Mnoho je jednoduchých výkladů Písma, které se nahlas čtou na konkrétní bohoslužbě podle církevních pravidel, ale Augustine se řídila i určitými programy. Na všech 150 žalmech jsou kázání, která byla úmyslně shromážděna v oddělené sbírce, Enarrationes in Psalmos (392–418; Enarration on the žalms). Toto je možná jeho nejlepší práce jako homilista, protože v povznášející duchovní poezii Hebrejských zpráv najde, že může důsledně aplikovat na svůj pohled na strohý, nadějný a realistický křesťanství; jeho obyčejná kongregace v Hippo by z nich čerpala výživu. Na vyšší intelektuální úrovni jsou jeho Tractatus v evangeliu Iohannis CXXIV (413–418 ?; Tractates on the Evangelium of John), což představuje úplný komentář k nejvíce filozofickým textům evangelia. Jiná kázání se rozprostírají v mnoha Písmech, ale stojí za zmínku, že Augustin měl jen málo co říci o prorokech Starého zákona, a to, co musel říci o sv.

Rané spisy

Modernisté, zamilovaný do Augustina z vyprávění v Confessions, kladli velký důraz na jeho krátká, atraktivní raná díla, z nichž několik odráží styl a způsob ciceronských dialogů s novým platonizovaným křesťanským obsahem: Contra academicos (386; Proti akademikům), De ordine (386; On Providence), De beata vita (386; On Blessed Life) a Soliloquia (386/387; Soliloquies). Tato díla se podobají i nesouvisí s Augustinovými pozdějšími církevními spisy a velmi se o nich debatuje o jejich historickém a biografickém významu, ale debaty by neměly zakrývat skutečnost, že jsou okouzlující a inteligentní. Kdyby to bylo všechno, co jsme měli od Augustina, zůstal by uznávaným, byť malým, postavou v pozdně latinské literatuře.