Spiritualismus, ve filozofii, charakteristický pro jakýkoli systém myšlení, který potvrzuje existenci nemateriální reality nepostřehnutelné pro smysly. Takto definovaný spiritualismus zahrnuje širokou škálu vysoce diverzifikovaných filosofických názorů. Zjevně se vztahuje na jakoukoli filosofii přijímající představu nekonečného, osobního Boha, nesmrtelnosti duše nebo nemateriality intelektu a vůle. Méně zjevně zahrnuje víru v takové myšlenky, jako jsou konečné kosmické síly nebo univerzální mysl, za předpokladu, že překročí hranice hrubé materialistické interpretace. Spiritualismus jako takový neříká nic o hmotě, povaze nejvyšší bytosti nebo univerzální síly, ani přesné povaze samotné duchovní reality.
Ve starověkém Řecku Pindar (vzkvétal v 5. století před naším letopočtem) vysvětlil ve svých odesílech podstatu spiritualistického orfického mystika tím, že duši přisoudil božský původ, který dočasně sídlí jako host v domovském těle a poté se vrací ke svému zdroji za odměnu nebo trest po smrti. Platónův pohled na duši ho také označil za spiritualisty a Aristoteles byl spiritualista, který rozlišoval aktivní od pasivního intelektu a chápal Boha jako čistou skutečnost (poznání samo o sobě). René Descartes, často uznávaný jako otec moderní filosofie, viděl duši jako jedinečný zdroj činnosti, odlišný od těla, ale působící uvnitř těla. Gottfried Wilhelm Leibniz, všestranný německý racionalista, postuloval spiritualistický svět psychických monád. Idealisté FH Bradley, Josiah Royce a William Ernest Hocking viděli jednotlivce jako pouhé aspekty univerzální mysli. Pro Giovanniho pohana, navrhovatele filozofie realismu v Itálii, je čistá aktivita sebevědomí jedinou realitou. Vytrvalá víra v osobního Boha, kterou udržoval francouzský intuicionista Henri Bergson, byla spojena s jeho vírou v duchovní kosmickou sílu (životně důležitý élan). Moderní personalismus dává lidem a osobnosti přednost při vysvětlování vesmíru. Francouzští filozofové Louis Lavelle a René Le Senne, konkrétně známí jako spiritualisté, vydali v roce 1934 publikaci Philosophie de l'esprit („Filozofie ducha“), aby zajistili, že duchu bude věnována náležitá pozornost v moderní filozofii. Přestože tento časopis nevyvolával žádné filozofické preference, věnoval zvláštní pozornost osobnosti a formám intuicionismu.
Dualismus a monismus, teismus a ateismus, panteismus, idealismus a mnoho dalších filosofických pozic jsou tedy považovány za slučitelné s spiritualismem, pokud umožňují realitu nezávislou na a nadřazené záležitosti.
