Indonésie
Ostrovy, které v 21. století skládají Indonésii, pravděpodobně kdysi sdílely komplexní neolitické dědictví umělecké tradice, která se také rozšířila dále, na ostrovy Melanesia a Micronesia. Krásně rozemleté neolitické osy polodrahokamů byly v některých zemích nadále ceněny. V mnoha částech Indonésie existuje množství megalitických památek - menhiry, dolmeny, řadové pohřební mohyly, kamenné lebky a další objekty. Někteří tito jsou nepochybně neolitického rande, ale megaliths pokračoval být dělán v hodně více nedávných dobách. Jeden kámen, sarkofág, například ve východní Jávě, je datován po 9. století. Na ostrově Nias byli megaliti uctíváni a v 21. století byli na ostrovech Sumba a Flores vztyčováni. Zejména v Indonésii tedy existovaly různé vrstvy jihovýchodní Asie vedle sebe. Nejpůsobivější a nejdůležitější sbírka megalitů je v oblasti Pasemah, na jihu Sumatry, kde je také mnoho velkých kamenů nahrubo vytesaných do tvaru zvířat, jako je buvol a slon, a lidské postavy - některé s meči, přilbami, a ozdoby a některé zřejmě nesoucí bubny.
Tyto bubny okamžitě naznačují bubny charakteristické pro pevninu jihovýchodní Asie Dong Son kultury, která vzkvétala c. 4. - 1. století Bce (viz výše Obecný vývoj umění jihovýchodní Asie). Tato kultura možná dobře pomohla rozšířit styly regionu spojené s čínskou Zhou a ornamentální prací před Hanem. Ovšem vliv Dong Son je jasný v mnoha slavnostních osách i v mnoha zdobených bronzových bubnech, které se na ostrovech objevily. Bronzy byly odlévány procesem ztraceného vosku, připomínajícím použití používané v částech asijské pevniny. Největším a nejznámějším bubnem je „Měsíc Bali“, který se nachází na ostrově nedaleko Pedjengu. Má tvarované příruby a na její tváře je naléhavě reliéfní ozdoba sestávající ze stylizovaných masek s propíchnutými ušima a prodlouženými velkými náušnicemi. Takové bubny byly pravděpodobně původně používány v rituálu - snad v dešti - a možná byly pohřbeny s významnými mrtvými. Přesný věk těchto bronzů nikdo neví. Například „Měsíc Bali“ byl považován za kdekoli mezi 1 000 a 2 000 lety. V 21. století byly podobné malé bubny použity jako ceny nevěst a mnoho ostrovů pokračovalo ve výrobě textilních vzorů a ceremoniálních bronzů, které nápadně připomínaly ornament Dong Son.
Období středního Javánu: 7. – 13. Století
Někdy mezi 3. a 6. stol. Existovaly v Javě indiánské knížectví. Zdálo se, že náčelníci, kteří žili v jejich menších (opevněných vesnicích), získali velkou inspiraci, prestiž a praktickou pomoc z dovedností a nápadů dovezených z Indie. Na Sumatře existovalo důležité, ale dosud záhadné indiánské království Shrivijaya, které ze svého strategického postavení na Malacském průlivu uplatňovalo silný umělecký vliv v celém regionu. Jeho velké buddhistické centrum Palembang mohlo mít přímé spojení s kláštery jihovýchodní Indie; jemné bronzové Buddhy a bodhisattvy ve stylu připomínající Amaravati (2. století ce) byly nalezeny v mnoha regionech, kde mohl být cítit vliv Shrivijaya, včetně Mon Dvaravati (viz výše Thajsko a Laos) a vzdálené Celebes.
Místní dynastie kratonů mezi sebou soupeřily o moc a nakonec se dostaly do popředí hlavní dynastie známé historii. Nejčasnější hlavní kulturní asimilace z Indie se odehrály pravděpodobně během 7. století, kdy byla v západní Javě přijata forma jihovýchodního indického skriptu Hindu Pallava. Poté centrální jávská dynastie, která uctívala Shivu, vytvořila nejstarší dochovaná umělecká díla v kameni. Poslední král této dynastie ustoupil do východní Jávy tváří v tvář rostoucí síle další centrální jávské dynastie, Shailendry (775–864 ce). Shailendra byli stoupenci Mahajana a Vajrayana formy buddhismu, ačkoli Hinduism, jak projevený v uctívání Shiva a Vishnu, byl v žádném případě odstraněn. Tato dynastie vytvořila daleko větší část obrovského bohatství prvotřídního umění známého dnes v Javě.
