Richard Hooker anglický teolog

Richard Hooker (narozen 15. března 1554 ?, Heavitree, Exeter, Devon, Anglie - zemřel 2. listopadu 1600, Bishopsbourne, poblíž Canterbury, Kent), teolog, který vytvořil výraznou anglikánskou teologii a byl mistrem anglické prózy a právní filozofie. Ve svém mistrovském díle O zákonech církevní politiky, který byl v době jeho smrti neúplný, hájil Hooker Anglii proti církvi před římským katolicismem a puritanismem a potvrdil anglikánskou tradici jako „trojnásobnou šňůru ne rychle zlomenou“ - Bible, kostel a důvod.

politická filozofie: Richard Hooker upravil Thomism

Z rozpadu středověkého společenského řádu vyšel humanistický, ale skeptický pohled na Machiavelliho a poté vědecký

.

Rané roky a Oxford

Hooker se narodil na konci roku 1553 nebo na začátku roku 1554 v blízkosti města Exeter v Devonu. Jeho rodině chyběly finanční prostředky, aby ho poslala na Oxfordskou univerzitu, ale s Johnem Jewelem, biskupem z Salisbury, jako jeho patron, v roce 1568 vstoupil Hooker do Corpus Christi College v Oxfordu. Dominantním vlivem v Anglii v té době byly Instituty křesťanského náboženství Johna Calvina, a proto byl Hooker vyškolen v tradicích Genevan Protestantism. Vedoucí učenci v Oxfordu však byli loajální k anglikánské knize společné modlitby a používali roucha vyžadovaná církevním zákonem říše. Hooker, spolehlivý anglikán, překročil dokonce liberální kalvinismus a přečetl nejlepší biblickou interpretaci své doby, rané církevní otce a dokonce renesanční Thomism (filosofickou školu ovlivněnou myšlenkou svatého Tomáše Akvinského). Vyhnul se tak limitům úzkého akademického kalvinismu a stal se člověkem širokého renesančního učení. Hooker řekl, že vyrostl ve svých názorech a vzdal se úzkých konceptů, které se dříve konaly. Hooker se stal učencem Corpus Christi College v roce 1573, vzal jeho MA v roce 1577, a stal se členem vysoké školy v témže roce.

Mistr chrámu

V roce 1585 byl Hooker zvolen mistrem chrámové církve v Londýně. Dalším kandidátem na tuto pozici byl Walter Travers, vášnivý kalvinista, který napsal Boží a plné prohlášení o církevní kázni (1574); ačkoli on neobdržel anglikánské objednávky, on byl vyrobený přednášející (kazatel) chrámové církve. Hooker, loajální anglikán, kázal ráno a Travers, firma Calvinist, odpoledne. Bylo tedy řečeno, že chrámové sbory slyšely Canterbury ráno a Ženeva odpoledne.

Po porážce španělské armády v roce 1588 již církev Anglie čelila možnosti obnovení římského katolicismu v zemi. Anglická církev však byla nyní napadena kalvinismem, a to nejen v doktríně, ale v církevní organizaci. V celé říši se tvořily malé buňky nebo konventy reformovaného uctívání. Jejich obecná soucit byla tak silná, že dokonce i biskupové byli vlažní o tom, jak je potlačit, a nechali svůj růst růst nekontrolovaně. Travers ve skutečnosti založil organizaci v odpoledním sboru organizaci podle vzoru Reformované církve v dolních zemích a vyzval Hookera, aby nepoužíval reformovanou organizaci v Chrámovém kostele.

Rozdíl mezi těmito dvěma muži byl radikální. Hooker nesouhlasil s mnoha rozhodnutími římskokatolické rady Trentu (1545–63), která se pokoušela reformovat katolickou církev po protestantské reformaci, ale schválil mnoho středověkých scholastických filozofů a teologů, jako je Sv. Tomáš Akvinský a použil jejich učení. To byla anathema s Traversem, který přemýšlel o učení scholastiků jako o naprostém odpadu. Zdá se, že Hooker nežil v farnosti chrámu, ale s Johnem Churchmanem, dobrým přítelem anglické církve. Důvody byly dva: za prvé, fara nebyla v dobrém stavu a za druhé tam Travers žil.

13. února 1588, zatímco ještě mistr chrámu, Hooker si vzal Joan Churchman, dcera jeho přítele a hostitele. Izaak Walton, anglický autor a životopisec, byl zodpovědný za příběh, akceptovaný po dobu 300 let, že ho Hookerův budoucí tchán ho podvedl do manželství se svou nepříznivou dcerou. V roce 1940 bylo při zkoumání záznamů kancléřského soudu o Hookerově panství prokázáno, že příběh byl příběh vymyslený k vysvětlení neúplného stavu posledních knih Politie. Joan Churchmanová s sebou přinesla velké věno. V době svého manželství neměl Hooker žádné známé finanční prostředky, a přesto po jeho smrti zanechal značný majetek.