Muḥammad ibn Tughluq (narozen c. 1290, Dillí, Indie - zemřel 20. března 1351, Sonda, Sindh (nyní v Pákistánu)), druhý sultán dynastie Tughluqů (vládl 1325–51), který krátce rozšířil vládu Dillí sultanát severní Indie na většině subkontinentu. V důsledku zavádějících administrativních akcí a nevysvětlitelné přísnosti vůči soupeřům nakonec ztratil svou autoritu na jihu; na konci své vlády začal sultanát klesat u moci.
Život
Muḥammad byl synem sultána Ghiyātha al-Dīna Tughluka. O jeho dětství je známo jen velmi málo, ale zřejmě dostal dobré vzdělání. Měl encyklopedické znalosti o Koránu, muslimské jurisprudenci, astronomii, logice, filozofii, medicíně a rétorice. V letech 1321–22 ho jeho otec poslal proti městu Warangal v Deccan, ve kterém kampaň, po počátečních obráceních, potlačil vzpurné hindské ráje. Od svého vstupu na trůn v roce 1325 až do své smrti v roce 1351 Muḥammad zápasil s 22 vzpourami a důsledně a nemilosrdně prosazoval svou politiku. Ziyāʾ al-Dīn Baranī, jeho blízký společník a poradce po dobu 17 let, mu často radil, aby se vzdal, ale Muḥammad jeho radu nechvalně odmítl.
Když jeho vláda začala, Muḥammad se bez velkého úspěchu pokusil získat služby ʿulamāʾ, muslimských božstev a Sufisů, asketických mystiků. Nepodařilo se mu získat ʿulamā as, pokusil se omezit své pravomoci, jak někteří jeho předchůdci, tím, že je postavil na stejnou úroveň jako ostatní občané. Sultán chtěl využít Sufisovo prestižní postavení ke stabilizaci jeho autority jako vládce. Přesto vždy odmítali jakékoli spojení s vládou a nepřijímali žádné granty ani úřady, s výjimkou pod nátlakem. Muḥammad se snažil, aby bylo každé smířlivé nebo donucovací opatření vyvedeno do jeho politického vozu. I když je ponížil, nedokázal zlomit jejich opozici a uspěl pouze v jejich rozptýlení od měst severní Indie.
Na čtyřech stranách jeho takzvané autobiografie, Muḥammadově jediné literární dílo, které přežil, se přiznává, že zamával od tradiční ortodoxie k filosofickým pochybnostem a poté se dostal k racionální víře. Aby si zachoval své vlastní pochyby a aby čelil opozici muslimských božstev, získal z titulárního kalifu v Káhiře manšūr (patent královské moci), který legitimizoval jeho autoritu.
Převod kapitálu v roce 1327 na Deogir (nyní Daulatabad) měl za cíl upevnit dobytí v jižní Indii rozsáhlou - v některých případech nucenou - migrací obyvatel Dillí do Deogiru. Jako správní opatření selhalo, ale mělo to dalekosáhlé kulturní účinky. Šíření urdského jazyka v Deccan může být stopováno k tomuto rozsáhlému přílivu muslimů. Zavedl několik reforem do měnového systému a jeho mince, v designu i ve zpracování a v čistotě kovu, vynikaly nad těmi jeho předchůdců. Jeho zavedení tokenové měny, mincí z obyčejného kovu s nominální hodnotou stříbrných mincí, však neúspěšně selhalo.
Předpokládaná Khorāsānova expedice (1327–28), která se nikdy neuskutečnila, měla za cíl zajistit na západě obrannější hranice. Expedice Karajil (Garhwal-Kumaon) (1329–30), pokus o úpravu hraničního sporu se státy severního kopce, který poté ovládla Čína, skončila katastrofou, ale následovala výměna vyslanců mezi Čínou a Dillí. Dobytí Nagarkotu v podhůří Himalájí v severozápadní Indii bylo založeno na Muḥammadově politice vytváření bezpečných hranic.
V letech 1328 až 1329 sultán zvýšil daň z pozemků v Doabu - zemi mezi řekami Ganga (Ganga) a Yamuna -, ale daňoví poplatníci jí odporovali, zejména proto, že došlo k prudkému suchu. Muḥammad byl prvním vládcem, který zavedl střídání plodin, zakládal státní statky, pěstoval a zlepšoval umělé zavlažování zřízením ministerstva zemědělství. Když vypukl hlad v severní Indii (1338–40), přestěhoval své bydliště do Swargdawari, aby sám dohlížel na opatření na hladomoru.
Muḥammadova poslední výprava proti povstalci Ṭaghī skončila jeho smrtí v Sondě v Sindhu v roce 1351. Zemřel s úsměvem na tváři a verše jeho vlastního složení na rtech. Podle slov současníka „sultán se zbavil lidí a lidí sultána“.
