Hlavní filozofie a náboženství

Mariologická teologie

Mariologická teologie
Mariologická teologie
Anonim

Mariologie, v křesťanství, zejména římsko-katolické, teologie, studium doktrín týkajících se Marie, Ježíšovy matky; termín také odkazuje na obsah těchto doktrín.

Primární metodologický problém mariologie spočívá ve velmi omezené zmínce o Marii učiněné v Novém zákoně a v relativním, i když ne úplném, tichu o Marii v raném kostele. Ačkoli Marie je zmíněna v některých časných apokryfních (nekanonických) spisech a křestních vyznáních, teologické spory byly nejvýznamnějším faktorem při přivedení Marie k teologickému výtečnosti. V různých dobách bylo popřeno, že Ježíš byl autenticky lidský a že byl plně božský. Na první obvinění bylo tvrzení, že měl lidskou matku, považováno za přesvědčivé vyvrácení; pokud jde o druhé, potvrzení Efezským koncilem (431), že Marie byla Theotokosem, se stalo zásadou, na které spočívá především oddanost Marie na východu. Ve východní i západní liturgické tradici byly na její počest zřízeny různé svátky.

Tradice, že zůstala panna, i když porodila Ježíše, byla obecně přijímána v raném kostele. Další uznání její svatosti vedlo k nauce, že byla tak laskavá Boží milostí, že nemohla zhřešit, a podle názoru některých teologů byla dokonce osvobozena od účinku Adamovy neposlušnosti. Tato doktrína, známá jako Neposkvrněné početí, byla papežem Piusem IX v roce 1854 formálně prohlášena za věc římskokatolického vyznání. —Ie, partner s Ježíšem při vykoupení lidí. Její role v vykoupení byla rozšířena na její přímluvu v nebi a na uplatnění Kristových zásluh jednotlivcům. Doktrína, že po smrti bylo tělo Marie přijato do nebe, vyhlásil papež Pius XII. V roce 1950.

[Upravit překlad] Post-reformace Římsko-katolická marologie byla obecně charakterizována citlivostí na protestantské kritiky. Populární zbožnost se projevila ve zřizování laických skupin a společenství kněží nebo jeptišek zasvěcených Panně Marii a budování svatyní v místech (jako Lourdes ve Francii a Fátima v Portugalsku), kde se prý objevila Marie. Ve 20. století učení několika po sobě jdoucích papežů povzbudila četné poutě na její počest a kongresy, které jí byly věnovány.