Lekční křesťanství

Lektorář, v křesťanství, kniha obsahující části Bible, které byly určeny ke čtení v určitých dnech roku. Slovo se také používá pro seznam takových lekcí Písma. První křesťané přijali židovský zvyk číst výňatky ze Starého zákona v sobotu. Brzy přidali výňatky ze spisů apoštolů a evangelistů. Během 3. a 4. století bylo pro církve různých lokalit navrženo několik systémů výuky. Jeden z prvních pokusů o diecézi opravit definitivní hodnoty pro zvláštní období během roku byl Musaeus Marseille v střední-5. Století.

Nejprve byly lekce vyznačeny na okraji rukopisů Písma. Později byly připraveny speciální lukční rukopisy, které ve správné posloupnosti obsahovaly jmenované pasáže. Řecká církev vyvinula dvě formy lektorářů, jednu (Synaxarion) uspořádanou v souladu s církevním rokem a počínaje Velikonocemi, druhou (Mēnologion) uspořádanou podle občanského roku (počínaje 1. zářím) a připomínající festivaly různých svatých a církví. Jiné národní církve vytvořily podobné objemy. Mezi západními církvemi během středověku převládalo starověké užívání v Římě s důrazem na advent.

Během reformace 16. století provedli luteráni a anglikáni změny v římskokatolických lektorech. Luther byl nespokojen s výběrem mnoha lekcí z dopisů v římském systému a zahrnul větší část doktrinálních pasáží. V anglikánské církvi první vydání knihy společné modlitby určilo pro každý den pasáž Starého zákona a Nového zákona, která se má číst při ranních i večerních bohoslužbách. Téměř všechny dny svatých byly zrušeny a nový systém přidělil kapitoly z Bible, aby byly čteny postupně. Dnešní liturgové v mnoha denominacích se aktivně podílejí na revizi tradičních lekčních systémů.