Jnana (Sanskrit: „znalost“) v hindské filosofii, slovo s řadou významů zaměřující se na kognitivní událost, která se ukáže, že se nemýlí. V náboženské oblasti zvláště označuje druh poznání, které je úplnou zkušeností s jeho předmětem, zejména s nejvyšší bytostí nebo skutečností. Kognitivní zkušenost nejvyššího objektu osvobozuje duši od transmigračního života a polarit, které to ukládá myšlení. Jeho opak, ajnana (nazývaný také avidya), je falešné zadržení reality, které brání duši v dosažení propuštění; je to forma mylného poznání, která má velkou míru platnosti, pokud jde o realitu současného světa, ale skrývá pravdu reality mimo ni.
V Bhagavadgitě je jnana jóga („disciplína poznání“) považována za jednu ze tří doplňkových cest k náboženskému naplnění. Zaměřuje se na rozpoznávání rozdílu mezi perduringním já a jeho přechodnými ztělesněními, což je uznání zásadně usnadněné přítomností božského Krišny, který přeorientuje znalosti svého pochybujícího partnera a konečného oddaného, Arjuny.
