Jean Tinguely (narozen 22. května 1925, Fribourg, Switz. - zemřel 30. srpna 1991, Bern), švýcarský sochař a experimentální umělec, známý svými machinelickými kinetickými sochami, které se během své operace zničily.
Od roku 1941 do roku 1945 na Bazilejské škole výtvarných umění studoval malování a sochařství a projevoval ve své tvorbě rané zájem o pohyb jako umělecké médium. V roce 1953 se Tinguely přestěhoval do Paříže, protože byl nespokojen s ustáleným uměleckým prostředím Basileje. Poté začal stavět své první sofistikované kinetické sochy, které nazval métaméchaniques neboli metamechanikály. Jednalo se o robotické mašle vyrobené z drátu a plechu, jejichž součásti se pohybovaly nebo rotovaly různou rychlostí. Další inovace Tinguelyho role v polovině a na konci padesátých let vedly k řadě soch nazvaných „Stroje à peindre“ („Lakovací stroje“); tyto robotické stroje průběžně malovaly obrázky abstraktních vzorů doprovázené vlastními zvuky a škodlivými pachy. Osmimetrový „malířský stroj“, který Tinguely založil na prvním pařížském bienále v roce 1959, produkoval pro návštěvníky výstavy přibližně 40 000 různých obrazů, kteří do jeho slotu vložili minci.
Tinguely se mezitím stal posedlý konceptem destrukce jako prostředkem k dosažení „dematerializace“ jeho uměleckých děl. V roce 1960 vytvořil senzaci svou první velkou sousoší ničící sochou, metamatou „Pocta New Yorku“, jejíž veřejnou sebevraždu demonstroval v Muzeu moderního umění v New Yorku. Událost byla fiasko, kdy komplikovaná montáž motorů a kol nefungovala správně (tj. Zničila se) správně; po požáru to muselo být odesláno městskými hasiči se sekerami. Tinguelyho další dva samodestrukující stroje, nazvané „Studium konce světa“, však byly úspěšnější a odpálily se značným množstvím výbušnin. V šedesátých a sedmdesátých letech vytvořil méně agresivní a hravější kinetické konstrukce, které kombinovaly aspekty stroje s těmi nalezených předmětů nebo nevyžádaných.
Tinguelyho umění implicitně obsahovalo množství ironického sociálního komentáře. Jeho rozmarné stroje obratně satirizovaly nesmyslnou nadprodukci hmotného zboží typického pro vyspělou průmyslovou společnost. Vyjádřili své přesvědčení, že podstata života i umění spočívá v neustálých změnách, pohybu a nestabilitě a že také slouží k vyvrácení statického umění minulosti. Tinguely byl inovátorem v tom, jak ocenil krásu vlastní strojům a haraburdí a ve využití účasti diváků; v mnoha událostech, které navrhl, byli diváci schopni částečně řídit nebo určovat pohyby svých strojů.
