Kulturní globalizace, fenomén, kterým zážitek každodenního života, ovlivněný šířením komodit a idejí, odráží standardizaci kulturních projevů po celém světě. Globalizace, poháněná efektivitou nebo přitažlivostí bezdrátových komunikací, elektronického obchodu, populární kultury a mezinárodního cestování, byla vnímána jako trend směrem k homogenitě, který nakonec způsobí, že lidské zážitky budou v zásadě stejné. Zdá se však, že jde o nadhodnocení fenoménu. Ačkoli homogenizační vlivy skutečně existují, zdaleka nevytvářejí nic podobného jediné světové kultuře.
Vznik globálních subkultur
Někteří pozorovatelé tvrdí, že základní verze světové kultury se formuje mezi určitými jednotlivci, kteří sdílejí podobné hodnoty, aspirace nebo životní styl. Výsledkem je sbírka elitních skupin, jejichž sjednocující ideály překračují geografická omezení.
Kultura „Davos“
Jeden takový kádr, podle politologa Samuela Huntingtona v The Clash of Civilisation (1998), zahrnuje elitní skupinu vysoce vzdělaných lidí, kteří působí ve vzácných oblastech mezinárodních financí, médií a diplomacie. Pojmenovaní po švýcarském městě, které začalo pořádat výroční zasedání Světového ekonomického fóra v roce 1971, sdílí tito „Davosové“ společné přesvědčení o individualismu, demokracii a tržní ekonomice. Říká se, že sledují rozpoznatelný životní styl, jsou okamžitě identifikovatelní kdekoli na světě a cítí se pohodlněji v přítomnosti druhé strany než mezi svými méně sofistikovanými krajany.
Mezinárodní „fakultní klub“
Globalizace kulturních podskupin není omezena na vyšší třídy. Při rozšiřování konceptu Davosovy kultury sociolog Peter L. Berger poznamenal, že globalizace evropsko-amerických akademických programů a životních stylů vytvořila celosvětový „fakultní klub“ - mezinárodní síť lidí, kteří sdílejí podobné hodnoty, postoje a výzkumné cíle. Ačkoli nejsou tak bohatí nebo privilegovaní jako jejich protějšky z Davosu, členové tohoto mezinárodního fakultního klubu mají obrovský vliv prostřednictvím svého spojení se vzdělávacími institucemi po celém světě a pomáhají při prosazování feminismu, environmentalismu a lidských práv jako globálních otázek. Jako příklad uvedl Berger hnutí proti kouření: hnutí začalo v 70. letech 20. století jako jedinečné severoamerické starosti a následně se rozšířilo do dalších částí světa a cestovalo po konturách celosvětové sítě akademie.
Nevládní organizace
Další globální podskupina zahrnuje „kosmopolity“, kteří pečují o intelektuální uznání místních kultur. Jak zdůraznil švédský antropolog Ulf Hannerz, tato skupina obhajuje pohled na globální kulturu založenou nikoli na „replikaci uniformity“, ale na „organizaci rozmanitosti“. Tento názor často propagují nevládní organizace, které vedou úsilí o zachování kulturních tradic v rozvojovém světě. Začátkem 21. století fungovaly instituce jako Kulturní přežití ve světovém měřítku a upozorňovaly na domorodé skupiny, které jsou povzbuzovány k tomu, aby se považovaly za „první národy“ - nové globální označení zdůrazňující společné zkušenosti s vykořisťováním domorodých obyvatel všechny země. Zostřením těchto identit tyto nevládní organizace globalizovaly hnutí za účelem zachování původních světových kultur.
