Kanonická hodinová hudba

Kanonické hodiny, v hudbě, nastavení veřejné modlitební služby (božské kanceláře) římskokatolické církve, rozdělené na Matins, Lauds, Prime, Terce, Sext, None, Vespers a Compline. Rané klášterní komunity složily kompletní řadu hodin ráno, poledne a večer; katedrální a farní kostely začlenily všechny hodiny do 8. století a do 9. století byla struktura opravena.

Hudební předměty nalezené v hodinách zahrnují antifony (texty obvykle zpívané před a po žalmech) a žalmové tóny (vzorce pro intonaci žalmů), responzory (texty obvykle zpívané po lekcích nebo čtení písem), hymny a tóny lekcí. První hudební nastavení hodin bylo zpíváno prostým hlasem (jedna hlasová část, v neměřeném rytmu). Jak v případě mše, hudba hodin absorbovala trofeje, nebo hudební a textové dodatky, obzvláště v odpovědích Matins (vidět trope; Gregorian chorál).

Nastavení hodin zachovává některé z nejstarších příkladů polyfonie, umění simultánní kombinace melodií. Takže Winchester Troper, rukopis z 10. nebo 11. století zkopírovaný pro služby pro Winchesterskou katedrálu, obsahuje jedno z největších souborů časných dvoudílných nastavení odpovědí pro Matins. Španělský Codex Calixtinus (asi 12. století) také zahrnuje dvojdílnou polyfonii pro Matinsovy odpovědi.

Polyfonii společnou v klášteře Saint-Martial v Limoges ve Francii rozšířil Léonin, skladatel v katedrále Notre-Dame v Paříži. 1160–80, v jeho dvoudílných odpovědích za Matins. Jeho nástupce, Pérotin, rozšířil práci Léonina, skládající se nejen ze dvou částí, ale také ze tří a čtyř částí. Oba muži pracovali na Magnus Liber Organi („Velká kniha organu“), sbírce dvoudílných organů po celý církevní rok.

V 15. století byla polyfonická nastavení pro Vesper nejběžnější, ale existují určitá nastavení odpovědí za Matiny a hymny pro Lauds. Zvláště Burgundian Guillaume Dufay, stejně jako další Burgundian Gilles Binchois, a Angličan John Dunstable poskytli standardní repertoár, který přežívá v rukopisech po celé Evropě. Tento repertoár zahrnuje Vesperovy kostelní písně, žalmy, antifony a Magnificaty (nastavení kantule Panny Marie) ve třech částech, v nichž dominují výšiny (propracovaná horní část nad dvěma často instrumentálními, pomaleji se pohybujícími dolními částmi). Oni také používali třídílný fauxbourdon styl, ve kterém prostřední hlas se pohybuje rovnoběžně s horní částí v intervalu čtvrtiny pod tím, zatímco nejnižší část se pohybuje paralelně sixths (jak v E-C) s horní částí. Nastavení žalmu se stalo častějším až po roce 1450. Vzorec prostého žalmového tónu se někdy střídá s polyfonním třídílným nastavením, často ve stylu fauxbourdon. 1475 melodické imitace byla zvýšeně používána ve všech hudebních prostředích a čtyřdílná textura se stala standardem.

V 16. století se objevil nový zájem o polyfonní nastavení hodin. Lutheránský vydavatel Georg Rhau vydal mezi lety 1538 a 1545 několik vesperských publikací. V důsledku římskokatolických liturgických reforem propagovaných Radou Trentu (1545–63), cykly hymnů a Vesperových služeb, jakož i nastavení Matinů, Laudů a Zúčastněte se hlavních svátků. Tyto akce byly provedeny v mnoha místních církvích a nově vytvořených seminářích. Žalmy byly nyní zasazeny do falsobordonového stylu: čtyřdílná akordová textura mající v horní části prostý žalmový tón.

V 16. století byly velmi důležité nastavení Matinů a Laudů na čtvrtek, pátek a sobotu Svatého týdne během služby Tenebrae („temnota“), kdy 15 svíček bylo individuálně zhasnuto, dokud nebyl kostel v naprosté temnotě. V Matins je devět lekcí, z nichž každá končí odpovědným. První tři lekce jsou převzaty z Knihy Lamentations v Bibli. Četná polyfonická nastavení byla vytvořena z textů Tenebrae. Mezi nejznámější patří Špičák Tomás Luis de Victoria a Lamentations and Responsories (1585). S Vespery Claudia Monteverdiho (1610) se objevuje nový styl. Orchestrálně inspirované bohoslužby revolucionizovaly polyfonní tradici církevní hudby.

V 18. století napsal Wolfgang Amadeus Mozart dvě vesperské služby pro sólisty, sbor a orchestr. V 19. století byly učiněny pokusy o oživení zpěvu Vesperů opětovným publikováním prostředí 16. století. Složení v tomto stylu bylo také povzbuzeno Cecilian hnutím (založil 1868), který podporoval reformu v římsko-katolické církevní hudbě.

V 17. a 18. století byly Lamentations nastaveny na hudbu pro sólové hlasy a hudební nástroje. Ve 20. století byly skladby Lamentations and Responories složeny Igorem Stravinským (1958), Ernstem Krenkem (1957) a Francisem Poulencem (1962).