Papež Alexander III

Alexander III, původní jméno Rolando Bandinelli, (narozen c. 1105, Siena, Toskánsko - zemřel 30. srpna 1181, Řím), papež od roku 1159 do roku 1181, energický exponent papežské autority, kterou bránil proti výzvám císaře Svatého Říma Frederick Barbarossa a Henry II Anglie.

Život

Po studiích v teologii a právu se Bandinelli stal profesorem práva v Boloni a stal se důležitým právním vědcem a teologem. Napsal komentář k Decretum Gratiani a knihu vět, nebo teologické názory. Rychle vstal v kostele během papeže papeže Eugeniuse III. A za vlády papeže Adriana IV. Sloužil jako hlavní papežský vyjednavač s císařem Frederickem Barbarossem.

Ve složité politice 12. století se Bandinelli objevil jako muž nadšeného úsudku a šikovného porozumění. Jeho intelekt byl jemný a jeho instinkty diplomatické. Patřil do této skupiny kardinálů v římské kurii, kteří se báli rostoucí síly Svaté římské říše v Itálii a přikláněli se k normanskému království Sicílie jako prostředek k nápravě rovnováhy moci. Podílel se na vypracování konkordátu z Beneventa (1156) mezi papežstvím a králem Vilémem I. ze Sicílie. V následujícím roce odhalil strach z říše ještě v Besançonu (1157), kde říkal o říši jako o „výhodě“ papežství. Termín vzbudil bouři diskuse s císařským kancléřem Rainaldem Dassel, kdo argumentoval, že termín znamenal, že říše byla léno kostela, a tak byl urážka k Emperor. Bandinelli a papež tvrdili, že to znamenalo pouze „prospěch“, ale stěží si nemohli být vědomi dvojznačnosti tohoto termínu. Nejpravděpodobněji zamýšleli jeho použití jako varování Fredericku Barbarossovi.

Papežské volby 1159, ve kterých většina kardinálů zvolila Bandinelliho jako papeže pod jménem Alexander III, byli svědky silného úsilí ze strany Fredericka, aby zajistili volby kandidáta příznivé pro jeho politiku. Menšina kardinálů si vybrala kardinála Octaviana (který převzal jméno Viktor IV), čímž zahájil řadu antipopů. Alexander, tváří v tvář silné císařské opozici v Itálii, uprchl do Francie v dubnu 1162, kde zůstal až do roku 1165. Tento krok zabránil totálnímu vítězství císaře a umožnil Alexandrovi vybudovat podporu ve Francii a Anglii, kde získal uznání králů Ludvíka VII a Henry II. Během tohoto období Alexander také držel loajalitu většiny duchovenstva v Itálii, obzvláště na jihu, a mnoho v Německu. Pokračoval v prosazování programu reformy církve, který byl zahájen v předchozím století pod vedením papeže Gregora VII. Podporoval Thomase Becketa, arcibiskupa z Canterbury, v jeho sporu s anglickým králem Jindřichem II. O otázce právního postavení duchovenstva, navzdory riziku, že by ztratil tolik potřebnou královskou podporu. A odsoudil určité tvrzení Henryho ústavy Clarendona. Pokud bylo Alexanderovo úsilí na účet Becketa opatrné, neohrozil zásady, na nichž byl založen arcibiskupský případ. Po vraždě Becketa Alexander našel Henryho snadnějšího se vypořádat a byl schopen dosáhnout nějaké dohody.

Papežské vztahy s říší ve 12. století se točily kolem problémů, jak teoretických, tak praktických, vytvořených dvěma autonomními silami - jednou duchovní, druhou dočasnou -, které se prosazovaly autoritou v životě lidí. Církev si vyžádala primární odpovědnost za morální rozhodnutí; světské úřady se pokoušely vymyslet pro sebe sféru kompetence v politických záležitostech. Mezi těmito dvěma oblastmi nedošlo k žádnému jasnému rozlišení, přestože bylo neustále vyvíjeno úsilí o jejich definování. Důležitým faktem je, že během 11. a počátku 12. století se středověká společnost stala stále více dualistickou společností, která rozpoznávala dva zdroje autority a pokoušela se je smířit. Alexander zjistil, že hraje velkou roli v politické aréně při obraně toho, co považoval za legitimní autoritu církve. Konflikt s Frederickem Barbarossem, který spotřeboval většinu jeho úsilí v 60. a 70. letech 20. století, byl jím vnímán jako obrana papežství, na kterém spočívala svoboda církve.

Po návratu Alexandra III. Do Říma v roce 1165, který byl výsledkem příznivějšího politického klimatu v Itálii způsobeného dočasnou nepřítomností Fredericka Barbarossy, se konflikt dostal do kritického období. V roce 1166 se Frederick vrátil do Itálie a donutil papeže znovu do exilu. V roce 1167 ustoupil do Beneventa a zůstal tam deset let. V Římě, kde obdržel císařskou korunu ze své současné antipope, Paschal III. Alexander se nyní obrátil na podporu v severních Itáliích a našel v mnoha z nich hluboké znepokojení nad ochranou jejich nezávislosti na říši, obavy, které je spojovaly s jeho příčinou. Výsledkem bylo vytvoření Lombardské ligy, která poskytla papeži podporu nezbytnou pro pokračování jeho konfliktu s Barbarossou.

Alexander však nebyl ochoten přijmout extrémní opatření proti císaři, kterého považoval za legitimního světského vůdce křesťanství. Odmítl představu byzantského císaře Manuela I. Comnena o znovusjednocení Východu a Západu pod byzantskou vládou a místo toho se více spoléhal na Normany jižní Itálie a Lombardská města. Právě tato politika měla nakonec zvítězit a položit základy politik, po nichž následovala papežská kurie ve 13. století. Frederick se ocitl stále více izolovaný v Itálii a v rozporu s mocnými prvky v Německu. Jeho rozhodná porážka Lombardy v Legnanu (1176) vydláždila cestu pro Benátský mír (1177), který tuto fázi boje uzavřel.