Čínský vůdce Mao Zedong

Vznik Čínské lidové republiky

Když však komunisté v Číně převzali moc, Mao i Stalin museli situaci napravit. V prosinci 1949 Mao, nyní předseda Čínské lidové republiky - který prohlásil 1. října - odcestoval do Moskvy, kde se po dvou měsících náročných jednání podařilo přesvědčit Stalina, aby podepsal smlouvu o vzájemné pomoci doprovázenou omezenými ekonomická pomoc. Než však Číňané měli čas těžit ze zdrojů dostupných pro hospodářský rozvoj, ocitli se vtaženi do korejské války na podporu moskevsky orientovaného režimu v Severní Koreji. Až po tomto ohnivém křtu Stalin podle Maa začal mít v něj důvěru a věřil, že nebyl především čínským nacionalistou.

Navzdory tomuto napětí v Moskvě byla politika Čínské lidové republiky v jejích raných letech ve velmi mnoha ohledech založena, jak později řekl Mao, na „kopírování ze Sovětů“. Zatímco Mao a jeho soudruzi měli zkušenosti s partyzánskou válkou, s mobilizací rolníků v krajině a s politickou správou na kořenech trávy, neměli bezprostřední znalosti o řízení státu nebo o rozsáhlém hospodářském rozvoji. Za těchto okolností poskytl Sovětský svaz jediný dostupný model. Proto byl pod sovětským vedením vypracován pětiletý plán; to vstoupilo v platnost v roce 1953 a zahrnovalo sovětskou technickou pomoc a řadu kompletních průmyslových závodů. Během dvou let však Mao podnikl kroky, které měly vést k rozpadu politické a ideologické aliance s Moskvou.

Vznik Maovy cesty k socialismu

Na jaře 1949 Mao prohlásil, že zatímco v minulosti čínská revoluce sledovala neortodoxní cestu „obklíčení měst z venkova“, v budoucnu by se vydala na pravoslavnou cestu měst vedoucích a řídících krajinu. V souladu s tímto názorem se v roce 1950 dohodl s Liu Shaoqim, že kolektivizace bude možná pouze tehdy, když těžký průmysl v Číně poskytne potřebné vybavení pro mechanizaci. Ve zprávě z července 1955 obrátil toto stanovisko a tvrdil, že v Číně by sociální transformace mohla pokračovat před technickou transformací. Hluboko zapůsobil na úspěchy některých družstev, která tvrdila, že bez jakékoli vnější pomoci radikálně zlepšili své materiální podmínky, věřil v neomezenou schopnost čínského lidu, zejména venkovských mas, libovolně přeměňovat přírodu i vlastní sociální vztahy při mobilizaci za revoluční cíle. Ti ve vedení, kteří nesdíleli tu vizi, kterou odsoudil jako „staré ženy se svázanými nohama“. Tyto kritiky učinil před ad hoc shromážděním provinčních a místních stranických tajemníků, čímž vytvořil základnu nadšení pro rychlou kolektivizaci tak, aby všichni ti ve vedení, kteří vyjádřili pochybnosti o Maových myšlenkách, byli brzy představeni s falešným úspěchem. Tendence, která se takto projevovala, že sleduje své vlastní cíle mimo kolektivní rozhodovací procesy strany, měla pokračovat a být zdůrazněna.

Ještě předtím, než Stalinův nástupce Nikita S. Khrushchev přednesl svůj tajný projev (únor 1956), kdy odsoudil zločiny svého předchůdce, Mao Zedong a jeho kolegové diskutovali o opatřeních na zlepšení morálky intelektuálů, aby zajistili jejich ochotnou účast na budování nová Čína. Na konci dubna Mao prohlásil politiku „nechat rozkvetnout sto květů“ - to je svoboda vyjadřovat mnoho různých myšlenek - navržený tak, aby v Číně zabránil rozvoji represivního politického klimatu obdobného jako v Sovětském svazu Stalin. S ohledem na poruchy vyvolané de-stalinizací v Polsku a Maďarsku Mao neodstoupil, ale spíše odvážně tlačil vpřed s touto politikou, na radu mnoha svých vyšších kolegů, v přesvědčení, že rozpory, které stále existují v Čínská společnost byla převážně nantagonistická. Když se výsledné „velké kvetení a soupeření“ vymklo z ruky a zpochybnilo axiomu stranické vlády, Mao se brutálně obrátil proti vzdělané elitě, kterou cítil, že zradil jeho sebedůvěru. Od té doby se bude spoléhat především na kreativitu hodnosti a spisu jako agenta modernizace. Pokud jde o odborníky, pokud by ještě nebyli dostatečně „červení“, předělil by je tím, že je pošle do práce na venkově.

Na tomto pozadí Mao během zimy 1957–58 vypracoval politiky, které měly charakterizovat Velký skok vpřed, formálně zahájené v květnu 1958. Zatímco jeho hospodářská strategie nebyla v žádném případě tak jednostranná a zjednodušená jako byl obyčejně věřen v 60. a 70. letech a přestože jako své cíle stále prohlašoval industrializaci a „technickou revoluci“, Mao projevoval přetrvávající úzkost ohledně ničivého vlivu plodů technického pokroku a akutní nostalgie pro vnímanou čistotu a rovnostářství, které znamenalo morální a politický svět Jinggangských hor a Yan'anských dob.

Bylo tedy logické, že by měl v rámci strategie Velké skoky podporovat a podporovat zakládání „lidových komun“. Výsledkem bylo, že rolníci, kteří byli v letech 1955–56 organizováni do družstev a poté v letech 1956–57 do plně socialistických kolektivů, zjistili, že jejich svět se v roce 1958 opět obrátil vzhůru nohama. ve skutečnosti byly k dispozici obrovské nové sociální jednotky několika tisíc domácností a není divu, že následky těchto změn byly chaos a ekonomická katastrofa.

V zimě 1958–1959 si Mao sám uvědomil, že jsou nutné určité úpravy, včetně decentralizace vlastnictví základních prvků obcí a snížení nerealisticky vysokých výrobních cílů v průmyslu i zemědělství. Trval však na tom, že jeho nová čínská cesta k socialismu, včetně konceptu komun a přesvědčení, že Čína, i když „chudá a prázdná“, může skákat před ostatními zeměmi, byla v zásadě zdravá. Na lushanském zasedání ústředního výboru v červenci – srpnu 1959 ministr obrany Peng Dehuai odsoudil excesy Velké skoky a hospodářské ztráty, které způsobily. Okamžitě byl odstraněn ze všech stranických a státních funkcí a byl zadržen až do své smrti během kulturní revoluce. Od té doby Mao považoval jakoukoli kritiku svých politik za nic menšího než zločin lèse-majesté, který si zasloužil příkladný trest.