Evangelium podle Johna, čtvrtý ze čtyř novozákonních příběhů vyprávějících o životě a smrti Ježíše Krista. John's je jediný ze čtyř neuvažovaných mezi synoptickými evangeliemi (tj. Ti, kteří představují společný názor). Přestože evangelium je zjevně napsáno svatým Janem apoštolem, „milovaným Ježíšovým učedníkem“, existuje značná diskuse o skutečné totožnosti autora. Jazyk evangelia a jeho dobře rozvinutá teologie naznačují, že autor mohl žít později než John a založil své psaní na Johnově učení a svědectvích. Fakta, že několik epizod v Ježíšově životě je vylíčeno mimo posloupnost se synoptiky a že poslední kapitola se jeví jako pozdější dodatek, naznačuje, že text může být složený. Místo a datum složení evangelia jsou také nejisté; mnozí učenci naznačují, že bylo napsáno v Efezu v Malé Asii asi 100 000 za účelem sdělování pravdy o Kristu křesťanům helénistického pozadí.
biblická literatura: Čtvrté evangelium: Evangelium podle Jana
John je poslední evangelium a v mnoha ohledech se liší od synoptických evangelií. Otázka v Synoptických evangeliích se týká rozsahu
Johnovo evangelium se liší od synoptických evangelií několika způsoby: zahrnuje jiné časové rozpětí než ostatní; lokalizuje velkou část Ježíšovy služby v Judeji; a vyobrazuje Ježíše, který podrobně diskutuje o teologických záležitostech. Hlavní rozdíl však spočívá v Johnově celkovém účelu. Autor Janova evangelia nám říká, že se rozhodl nezaznamenávat mnoho symbolických skutků Ježíše a namísto toho zahrnul určité epizody, aby jeho čtenáři mohli rozumět a podílet se na mystickém spojení Kristovy církve, aby „mohli uvěřit, že Ježíš je Kristus, Boží Syn, a že věřící můžete mít ve svém jménu život “(20:30). Tento motiv prostupuje příběhem, stejně jako jakýsi mystický symbolismus a opakovaný důraz na inkarnaci. Autor začíná svůj výrok s vyjádřením o inkarnaci, která jasně intimuje Genesis („Na začátku bylo Slovo a to Slovo bylo u Boha a to Slovo bylo Bůh.“). Autor nepřetržitě přidává své vlastní interpretační komentáře k objasnění Ježíšových motivů. Při vyprávění některých zázračných činů, například krmení 5 000 (6: 1–15), které se objevuje ve všech čtyřech evangeliích, je Janova verze vysvětlena jako symbol hlubší duchovní pravdy („Já jsem chléb života; … “). V celém Janově evangeliu se Ježíš otevřeně prezentuje jako božský Syn Boží, neskrývá svou identitu jako v Evangeliu podle Marka. Autor Janova evangelia tedy nejen vypráví řadu událostí, ale vyjmenovává podrobnosti, které podporují uspořádanou teologickou interpretaci těchto událostí.
Díky svému zvláštnímu teologickému charakteru bylo evangelium podle Jana považováno ve starověku za „duchovní evangelium“ a mělo hluboký a trvalý vliv na vývoj rané křesťanské doktríny.
