Egyptologie, studium faraonského Egypta, pokrývající období c. 4500 bce na ce 641. Egyptologie začala, když vědci doprovázející Napoleon Bonaparte invazi do Egypta (1798–1801) publikovali Popis de l'Égypte (1809–28), který zpřístupňoval Evropanům velké množství zdrojového materiálu o starověkém Egyptě. Diskuse o dlouhodobé fascinaci starověkým Egyptem viz Sidebar: Egyptomania.
epigrafie: Starověký Egypt
Množství náhodných každodenních písemností o potsherdech a papyrusu, uchovaných klimatickými nepokoji v Egyptě, poskytuje vhled
Písemné egyptské dokumenty se datují do c. 3150 BCE, když první faraoni vyvinuli hieroglyfický skript v Horním Egyptě. Zdrojem materiálu pro egyptologické studium jsou dokumenty těchto králů, jejich nástupců a jejich subjektů, jakož i archeologický materiál jejich kultury, dobře zachovaný egyptským suchým podnebím.
Po dobytí Římanem (31 bce) se poznání o faraonském Egyptu postupně ztratilo, když helenismus naplnil egyptskou kulturu. Chrámy samy zachovaly faraonské náboženství a hieroglyfické písmo. Křesťanství, představené v 1. století, pomalu narušilo tuto poslední baštu faraonské kultury. C. Hieroglyfický systém nahradilo 250 řeckých abeced a šest přidaných písmen z demotického (kurzívního hieroglyfického skriptu). Poslední známé hieroglyfy byly vyřezány v roce 394 v Philae, kde uctívání Isisů přežilo až do roku 570. Některá pozorování egyptského faraonu přešla do řecko-římské civilizace prostřednictvím klasických autorů jako Herodotus a Strabo. Uctívání Isis a Osiris se rozšířilo po celé římské říši a Manetho, egyptský kněz, sestavil seznam králů pro Ptolemaia I, který zachoval přehled egyptských dějin v řečtině. Tyto faktory pomohly udržet matnou paměť starověkého Egypta naživu v Evropě.
Po arabském dobytí (641) starověký jazyk, napsaný řeckými znaky, udržovali naživu jen křesťané Egypťané, Kopti. V Evropě koptské texty převzaté z Egypta během renesance vzbudily zájem o egyptský jazyk. Athanasius Kircher, německý jezuita, vydal koptskou gramatiku v roce 1643 a evropští cestovatelé do Egypta se vrátili se starožitnostmi a příběhy o úžasných ruinách. První vědec, o kterém je známo, že se věnoval vědecké práci, anglický astronom John Greaves ze 17. století, změřil pyramidy v Gíze.
V roce 1799 francouzský inženýr našel Rosetta Stone, trojjazyčnou stelu s řeckými, hieroglyfickými a demotickými texty. Znalost Coptic umožnila dešifrování nápisu kamene, práce dokončená v 1822 Jean-François Champollion. On a italský učenec Ippolito Rosellini vedli v roce 1828 kombinovanou výpravu do Egypta a svůj výzkum zveřejnili v Monuments de l'Égypte et Nubie. Karl Richard Lepsius následoval pruskou výpravu (1842–45) a Angličan Sir John Gardner Wilkinson strávil 12 let (1821–33) kopírováním a shromažďováním materiálu v Egyptě. Jejich práce zpřístupnila evropským vědcům kopii památek a textů. Muḥammad ʿAlīho vláda (1805–49) otevřela Egypťanům Evropanům a konzulárním agentům a dobrodruzi začali sbírat starožitnosti, často způsobem, který znamenal lup. Z toho vyvstaly velké evropské egyptské muzejní sbírky. Auguste Mariette odešla z Louvru v roce 1850 a začala vykopávky v Memphisu, kde našel Serapeum. Přesvědčil Saʿīda Pashy, místokrále Egypta, aby založil první egyptské muzeum v Būlāq (1858; přestěhoval se do Káhiry, 1903) a také Service des Antiquités (1863). Mariette se stala prvním ředitelem této organizace, která pracovala na zastavení dosud nekontrolovaného kopání a sbírání starožitností.
Výzkum Emmanuela de Rougé ve Francii, Samuela Birche v Anglii a Heinricha Brugsche v Německu zavedl egyptologii jako akademickou disciplínu. V 1880 Flinders Petrie přinesl do Egypta jeho techniku řízeného, vědecky zaznamenaného výkopu, který revolucionizoval archeologii; odstrčil původ egyptské kultury na 4500 bce. Britský egyptský průzkumný fond (později společnost), založený v roce 1882, propagoval vykořisťování pomocí Petrieho principů a další profesní asociace egyptologů rozšiřovaly tyto standardy. Adolf Erman a Hermann Grapow publikovali v Berlíně Wörterbuch der ägyptischen Sprache, vyčerpávající slovník hieroglyfického egyptštiny. V roce 1954 Wolja Erichsen publikoval svůj demotický lexikon, Demotisches Glossar. Němci Erman, Eduard Meyer a Kurt Sethe, angličtí učenci Francis Llewellyn Griffith a sir Alan H. Gardiner a český egyptolog Jaroslav Černý provedli výzkum, který utvářel v současné době akceptované obrysy egyptské historie. James Henry Breasted založil Oriental Institute na University of Chicago a propagoval americkou egyptologii svým průzkumem Egypta a Nubie (1895–96). Epigrafický průzkum zahájil v roce 1924, aby vytvořil přesné kopie nápisů na památkách, které podléhají zhoršování vystavením živlům, a poté tyto záznamy zveřejnil. Aktuální projekt skupiny, který začal v sezóně 1990–1991, je záznamem chrámu Amon v Madinatu Habu.
Americká muzea otevřela egyptské sbírky koncem 19. a začátkem 20. století a vykopávky v Egyptě pomohly rozšířit jejich exponáty. University of Pennsylvania, Metropolitan Museum of Art (New York City), Museum of Fine Arts (Boston), Brooklyn Museum a Institute of Fine Arts of New York University, všechny provedly práci v Egyptě. Objev Tutanchamonovy hrobky (1922), stejně jako vykopávky neporušených královských hrobek Pierta Monteta, zvýšily povědomí veřejnosti o egyptologii.
Celosvětové úsilí o zvýšení chrámů Nubie a Philae nad vodami jezera Nasser (1960–1975) a zájezdy sponzorované egyptskou vládou (během 1972 v Londýně a 1976–79 v šesti amerických muzeích) předmětů z Tutanchamonovy hrobka vyvolala mezinárodní zájem v Egyptě. Vědci pracující v Nubii získali přístup k staroegyptským lokalitám, zejména ve špatně prozkoumané deltě řeky Nilu. V 70. letech 20. století vykopávky starověkých Avaris a Per Ramessu (město biblických Ramses) a Mendesu poskytly důležitá nahlédnutí do těchto starověkých měst.
Stavba přehrad Aswān (1902 a 1970) vedla k mezinárodnímu záchrannému výzkumu v Nubii, jehož výsledky osvětlily egyptskou historii. Záchranná operace vedla k velkému nálezu ve vodách u Alexandrie. V roce 1994 byl Jean-Yves Empereur - archeolog, který založil Centrum pro alexandrijská studia (Centre d'Études Alexandrines) - povolán, aby prostudoval podvodní místo dříve, než bylo v této oblasti postaveno konkrétní vlnolam. Místo, které obsahovalo obrovské zděné bloky, sloupy a sochu (včetně kolosální sochy, která je považována za reprezentaci Ptolemaia II), je považováno za držitele některých pozůstatků Alexandra Pharose - majáku, který byl jedním ze sedmi divů starověký svět.
V roce 1976 se v Káhiře konal první egyptologický kongres; obnovuje se ve tříletých intervalech a podporuje užší kontakty mezi vědci po celém světě. Po roce 1952 se Egypťané sami více zapojili do egyptologie. Regionální muzea byla otevřena v Alexandrii, Al-Minyā, Mallawī, Luxoru a Aswānu, protože Egypt navštěvoval rostoucí počet turistů.
I přes 200 let výzkumu a výzkumu zůstává v Egyptě mnoho málo prozkoumaných míst. Dokladem toho bylo v polovině 90. let nález poblíž Bawiṭ (Al-Bawīṭī), jižně od Káhiry, kde archeologové našli jednu z největších nekropoliz (pohřebišť), která kdy byla odkryta; pohřby tam pocházely z římské éry, asi před 2000 lety. Rýpadla odkryla asi 100 mumií, sahajících od pozůstatků bohatých jedinců pohřbených zlatými maskami až po ty pohřbené v méně nákladné terakotě nebo sádře; dělníci dabovali oblast „Údolí zlatých mumií“. Na základě přibližně 100 hrobek, které se v Bawiṭ dosud otevřely, archeologové očekávali, že nekropole pojme 5 000 až 10 000 mumií. Tato stránka byla zvláště zajímavá pro učence zabývající se pohřebními praktikami obyčejných lidí během egyptského řecko-římského období. Hrobky navíc ještě nikdy nebyly otevřeny, což archeologům umožnilo studovat nerušené místo.
