ʿAbd al-Muʾmin, v plné ʿAbd al-Muʾmin ibn ʿAli, (narozen c. 1094, Tagra, království Ḥammādidů - zemřel1163, Rabat, Almohadská říše), berberský kalif z dynastie Almohad (vládl 1130–63), který dobyl severoafrický Maghrib z Almoravidů a všechny Berbery postavil pod jednu vládu.
Život
„Al-Muʾmin pocházel z pokorné rodiny: jeho otec byl hrnčíř. Zdá se, že byl dobře poučen o muslimské víře a musel mít dobrou znalost arabštiny, protože chtěl pokračovat ve studiu v jednom z center muslimského učení na východě. Náhodné setkání s Ibn Tūmartem, berberským náboženským reformátorem, ho přimělo opustit tuto myšlenku a zahájit svou skvělou kariéru.
Kolem roku 1117 se Ibn Tūmart, zakladatel hnutí Almohad, vrací z dlouhého pobytu na východě. Přistál v Mahdīyah v Tunisku a vydal se na cestu do jižního Maroka, jeho rodné země. Kdekoli se zastavil na cestě, prohlásil dvojí poselství: přísné dodržování nauky o jednotě Boží (odtud jméno Almohads nebo al-Muwaḥidid, Unitarians) a svědomité dodržování islámského zákona. „Al-Muʾmin slyšel Ibn Tūmart kázat v Mellale, poblíž Bejaïa, Alžírsko. Byl pozorným posluchačem a od té doby se připoutal k muži, který mu odhalil pravou doktrínu.
„Zdá se, že al-Muʾmin nehrál mezi učedníky Ibna Tūmarta žádnou zvláštní roli během pomalé cesty, která je odvezla na Marrakech. Když ale jeho pán deklaroval svou opozici vůči vládnoucímu Almoravidovu režimu, prohlásil se za mahdī („božsky vedeného“) a uchýlil se do odlehlého regionu Vysokého atlasu, wentAbd al-Muʾmin šel s ním. Ibn Tūmart vyhrál v horách následovníky a založil tam malý Almohadský stát, soustředěný na vesnici Tinmel. Když byl při útoku na Marrakech zabit al-Bashīr, druhý velitel reformátora, nastoupil na jeho místo dAbd al-Muʾmin a stal se určeným nástupcem Ibn Tūmart. Mahdī zemřel v roce 1130. Jeho smrt byla zpočátku utajena, aby umožnila ´Abd al-Muʾmin - cizinec vysokému atlasu - získat podporu od vůdců Almohadu. Když byl prohlášen vůdcem Almohadů, převzal prestižní titul kalifa.
Jeho prvním úkolem bylo pokračovat v boji proti Almoravidům. Učil se z neúspěchu v Marrakech a uvědomil si, že musí dobýt Maroko z hor. Na pláních mohli křesťanští rytíři, kteří sloužili Almoravidům, snadno odrazit berberskou pěchotu Almohadů. Dalších patnáct let strávil kontrolou nad oblastmi High Atlas, Middle Atlas a Rif a nakonec se přestěhoval do své rodné země na sever od Tlemcenu.
V blízkosti tohoto města byli Almoravidové, kteří utrpěli ztrátu Revertera, vůdce jejich katalánských žoldnéřů, poraženi ´Abd al-Muʾminem v otevřené bitvě v roce 1145. Almohadské síly se poté přesunuly na západ a podrobily marockou atlantickou pobřežní pláň. Poté obléhali Marrakech a v roce 1147 ji vzali za bouře, masakrovali obyvatele Almoravidu.
Arabští historici zanechali popis muže, který se nyní stal mistrem severozápadní Afriky. Byl to silný Berber střední výšky, s tmavými vlasy a pravidelnými rysy. Dobrý voják, s velkou odvahou a vytrvalostí, se současně učil v Islāmu a nadaným řečníkem. Přestože měl osobní kouzlo a mohl, v případě potřeby, projevit trpělivost a umírněnost, byl občas stejně drsný jako jeho pán, Ibn Tūmart. Když vypukla vzpoura v atlantické nížině po zajetí Marrakechu, provedl tam metodické očištění, ve kterém bylo popraveno více než 30 000 lidí.
„Al-Muʾmin nezanechal ani vzpomínky, ani politický zákon; jeho myšlenky musí být odvozeny z jeho jednání. Jeho nově objevená síla a jeho samotný úspěch vyvolaly problémy, které vyžadovaly okamžitá řešení.
Chytání Marrakecha vyvolalo morální otázku, zda opustit toto město založené Almoravidovými heretiky, které vyhladil bez lítosti. Spokojil se s ničením jejich paláce a mešit a udržel Marrakech jako hlavní město své nové říše.
Brzy si musel vybrat mezi dvěma imperiálními politikami: dokončit dobytí severní Afriky nebo soustředit svou energii na Španělsko, kde křesťané ohrožovali bývalé Almoravidské domény. Ukazoval dobrý úsudek a cit pro svou rodnou zemi a dal přednost severní Africe.
V roce 1151 podrobil oblast kolem Konstantina a na cestě domů bojoval v bitvě u Sétifu proti silné koalici arabských kmenů, které putovaly po berberské zemi po století, a postupně zničily její jednoduchý, pastorační a sedavý způsob života. „Al-Muʾmin zvítězil, ale místo toho, aby potrestal ty lidi, kteří se ukázali jako nejhorší nepřátelé Berbers a vlády Almohadu, se na ně spoléhal, aby posílil svou dynastii proti vnitřní opozici od rodiny Ibna Tūmarta. Také si přál použít arabskou kavalérii ve své svaté válce proti křesťanům ve Španělsku.
V letech 1158–59 dobyl ʿAbd al-Muʾmin Tunisko a Tripolitanii. Toto znamenalo zenit Berberské moci v Islāmu: berberský kalif panoval nad celou severní Afrikou západně od Egypta a jeho autorita byla uznána také většinou muslimského Španělska.
